هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
الحَمــدُ لِلّــه فــي صـُبح وَإِمسـاء
عَلــــى تَــــرادف إِنعـــام وَآلاء
الحَمــدُ لِلّــه حَمـداً استضـيء بِـهِ
فـي ظُلمـة الجَهـل مِـن شـَك وَإِغواء
الحَمــدُ لِلّــه حَمـداً أسـتعيذُ بِـهِ
يَــوم القِيامـة مِـن نـار وَرَمضـاء
ثُـم الصَلاة عَلى النور الَّذي انقدحت
بُروقـــه بَيــنَ أَنــوار وَأَضــواء
الطــاهر الأَصــل مِـن أُم وَخَيـر أَب
حَتّــــى لآدم إِذ يعـــزى وَحَـــواء
وَمَعـدن السـر وَالوَحي الَّذي اِنفَرَجَت
بِبعثـــه كُـــل ضـــَراء بِســـَراء
خَيــر النَـبيين أَزكـاهُم وَأَطهَرهُـم
قَلبــاً وَأَصــبَرَهُم فـي كُـل بَأسـاء
أَضــحت شــَريعتهُ البَيضـاء مغدقـة
كَــالغَيث مــد سـيولاً فَـوقَ بَطحـاء
قــامَت بِهـا بَعـده أَصـحابه فَغَـدت
لَــــدَيهم إِرث آبــــاء لأَبنـــاء
فَشــــَيدوها بِأَســــياف مصـــممة
بِــاللَه مــا بَيـن مقـدام وَعَـداء
رُهبـان لَيـل فـإن ثار الوَغى طَلعت
مِنهُـــم طَلايــع أَنــوار وَأَنــواء
لِلّـه تلـكَ الوُجـوه البيض ما فعلت
ســُيوفهم حيــنَ صـلت بَيـنَ أَعـداء
فَســل مسـيلمة الكَـذاب مـا وجـدت
خُيــوله مِـن كِـرام الفعـل أَكفـاء
وَكَيـف جـالَت عَلى اليَرموك وَانتَشَرت
فـي أَرض كِسـرى وَحَلـت قَصـر تَيمـاء
مـا فـارقَ الصـدق صـَديق لَـهُ وَغَدا
كَـاللَيث مـا بَيـنَ إقـدام وَإمضـاء
وَمــا تَفَــرق عَــن فــاروقهم مَلأ
إِلا عَلـــى حســـن تَـــدبير وَآراء
وَقَـد أَنـار بِـذي النـورين حالكهم
وَالمُرتَضى لَم يَدع في الدين مِن داء
وَكُلُهــم أنجـم تهـدى الأَنـام بِهـم
إِلـــى مَســالك إرشــاد وَإرضــاء
وَجـاءَ مِـن بَعـدهم قَـوم فَطـابَ بِهم
وَرد الشــَريعة لِلقاصــي وَلِلنـائي
مـا خـالَفوهم وَلَكـن أَوضـَحوا نكتاً
وَنـــوروا بِهــداهم كُــل ظَلمــاء
كَالسـَيد السـند النُعمـان من نشرت
أَقــواله بَيــنَ تَــدريس وَإفتــاء
وَمالـك وَطـأ الـدين القَـويم بِمـا
أَبــدى موطــأه فــي كُــل أَنحـاء
وَالشـافعي ابـن عـم المُصـطَفى فَلَهُ
مَعـالم فـي الهُـدى للمبصر الرائي
وَأَحمَـد حـافظ الشـَرع الصـَبور عَلى
بَلائه يــا لَهــا مِـن حُسـن بَلـواء
بِجــاههم وَبجــاه السـالِكين عَلـى
منهـاجهم اشـف يـا رَب العُلى دائي
أَهـل الطَـرائق مـن لِلّـه قَد وَصَلوا
عَلـــى مَعــارج أَفضــال وَنعمــاء
كَالعــادلي الَّــذي جلــت فَضـائله
عَــن أَن تعــد بِتَمييــز وَإحصــاء
كَهـف المريـدين بَـدر الدين سَيدنا
مُحَمــد مــن تَحلــى خَيــر أَسـماء
تُــروى طَريقتــه الغَــراء مسـندة
إِلـــى مَراتــب تَقــديس وَأَنبــاء
عَن شَيخنا الفَرد عَبد اللَه مَن ختمت
بِـهِ المَعـالي فَأَضـحى نُقطـة الخاء
العـارف العَيدَروسـي الَّـذي انتَشَرت
أَعلامــــــه للمريـــــدين الأخلاء
عَـن شـَيخه جمعة المولى الَّذي جمعَت
لَــهُ الفَضــائل فـي جهـر وَإخفـاء
وَكــانَ عَــن سـَيدي يَعقـوب آخـذها
عَــــــن جُمعــــــة الأَكــــــبر
عَـن سَيدي الشَيخ بَدر الدين أَوحدهم
مُحمــد العـادلي العـارف النـائي
حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه.وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).
