هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
نــزل الرَبيــع فَمَرحَبــاً بِغُصـونه
وَبِعطـــر نَرجســـه وَغَــض جُفــونه
وَبِــوَرده الزاهــي عَلــى أَغصـانه
وَبِنــوره الفَتــان فــي تَلــوينه
وَبِرَوضــه الغَــض الأَنيــق وَمــائه
العَــذب الرَحيــق وَجَريـه وَسـُكونه
وَبِجَيشــه المُهـتز إن سـرت الصـبا
وَبِلُطفــه المَخبــوء فــي مَكنـونه
فَصـــل إِذا صــَدحت بَلابــل رَوضــه
غمــر الحمــام بِلَحظــه وَعُيــونه
وَإِذا بِــهِ القمــري صــاح مُغَـرداً
فَضــح اليَــراع بِصــَوته وَرَنينــه
وَإِذا تَمـــايلَت الغُصــون بــدلها
مــال الكَئيــب بِحزنــه وَشــُجونه
نَشـــَرت نَــوافجه وَفــاحَ عَــبيره
وَشــَجى القُلــوب بِطَيــره وَحَنينـه
وَتَكَللَــــــت أَوراده وَتَضـــــَلعت
وراده مِــــن مــــائه وَعُيـــونه
وَترنحَــــت قُضــــبانه وَتَلفتـــت
غُزلانـــه فـــي غثـــه وَســـَمينه
جــاءَ الرَبيـع وَجاءَنـا فـي فَصـله
عيــد رَأَينـا السـَعد فـي مَضـمونه
جــاءا لأســعد بِالهَنــا وَكلاهمــا
لَـــم يَأتيــا إِلا للثــم يَمينــه
ذي الغـرة الفَـراء وَالـوَجه الَّـذي
نــور الكَمـال يَلـوح فَـوقَ جَـبينه
وَالرُتبــة الشـَماء وَالقـدر الَّـذي
بَــدر الســَماء وَإِن علا مِـن دونـه
وَالســَيد الفَـرد الَّـذي قَـد حيـرت
ألبــاب هَـذا الكَـون فـي تَكـوينه
وَالعـالم العلـم الَّـذي قَـد تممـت
رتــب العلــى بِعلــومه وَفنــونه
وَالمصـقع اللسـن المفـوه مَـن غَدا
سـحر البيـان الصـرف فـي تَـبيينه
وَمــدبر الحكــم العَزيــز بِرَأيـه
ومنـــوِّر الجلــى بِنــور يَقينــه
وَمصـــرف الأَفكــار فــي تَهــذيبه
وَمرتـــب الأنظــار فــي تَحســينه
هَــذا عَميـد الملـك وَابـن عَميـده
وَنِظــامه قَــد جَــد فــي تَزيينـه
وَالصـاحب المرضـي وَابن الصاحب ال
مَرضـــي وَابــن خــدينه وَقَرينــه
ذو فكــرة تَرنــو الغُيــوب بِهمـة
تَطــأ القُلــوب بِعرفــه وَعزينــه
وَشــَجاعة تَعنــو الكمـاة لِبَأسـها
وَتــروغ الضــرغام تَحــتَ عَرينــه
وَيَراعــة أَمضـى مِـن العَضـب الَّـذي
يــبري العِظـام إِذا ثَـوى بِيَمينـه
يــا ســَيداً مــا مثـل جـدك سـَيد
قســـماً بِـــهِ وَبِشــرعه وَبــدينه
يــا نَجـل فاطمـة البتـول وَحَيـدر
صـــهر الرَســول وَخلــه وَأَمينــه
يــا صـاحب الشـَرف الَّـذي شـرفاته
طــالَت عَلــى أم الســُهى وَقُرونـه
يـا ابـن الغَطارفـة الكِرام وَفتية
جَعَلـوا لِهَـذا الـدَهر ضـوء عُيـونه
قَـد زارَك العيـد الكَـبير وَقَد أَتى
يَســعى إِلَيــك عَلـى قِبـاب جُفـونه
وَأَتــى يقبــل مِنــك كَفـاً هـامراً
مــا البَحــر إِلا شـربة مِـن نـونه
لَــم يَــدر كَفـك بَحـر جـود فـائض
ذا مــن ســَخافة عَقلــه وَجنــونه
فَامـــدد بِكمــك لا بِكفــك نَحــوه
أَنــى أَخــاف عَلَيــه فيـض هتـونه
وَالبـس رِداء الملـك وَانحـر حاسِداً
يَســـعى إِلَيــك بغيظــه وَشــُجونه
أَقــم الصــَلاة مكـبراً فيهـا وَقُـل
اللَــه أَكــبر جــل فــي تَكـوينه
وَاهنَــأ بِأَيــام الســُرور فَإنهـا
جــاءَت عَلـى قَـدر الكَمـال وَحينـه
وَاسلم مِن الدَهر الخوؤن مدى المدى
مِــن مَكــره أَبَــداً وَمِـن تَلـوينه
وَصـل السـَعادة بالسـَعادة وَالهَنـا
بِنظيــره وَابشــر بِحُســن ظُنــونه
وَاقـض الحُقـوق الواجِبـات لعيـدنا
فَــإِذا فَرَغــت فَقُـم إِلـى مسـنونه
مـا عـاد عيـد بِالسـُرور وَمـا أَتى
زَمَــن الرَبيــع مُرفرفــاً بِغُصـونه
حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه.وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).