هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أَنجـم بَـدا فـي الأُفق أَم طَلعة البَدر
وَهَـذا ضـِياء الشـَمس أَم غُـرة الفَجـر
وَمــا هَــذِهِ الأَنـوار هَـل هِـيَ طَلعـة
تَصـعد مِنهـا الضـوء مِـن داخل الستر
نَعــم قمـر الفَخـري لاحَ عَلـى الـوَرى
فَفـاقَ عَلـى المصـباح وَالكَوكَب الدري
تَلألأ عَنــــهُ النــــور غـــب مَجيئه
تلألـؤ عَيـن الشـَمس فـي قصـب التـبر
بَــدا فَرأَينــا السـَعد بِـان بِـوجهه
وَشـمنا وَميـض الفَتـح مِـن أُفق الفَخر
وَحفــت بِــهِ الأَملاك فــي حـال وَضـعه
كَمــا فَعَلــت بِالجـد فـي أَول الأَمـر
وَظللــه الرَحمَــن فــي ظــل عَرشــه
كَتَظليـل خَيـر الخَلـق مِـن وَصـب الحر
وَقَــد صـانهُ الرَحمَـن مِـن كُـلِّ حاسـد
كَمـا صـين ذاكَ الجـد مِـن فِئَة الكُفر
وَأَصــبَح مَحروســاً مِــن الشـَر وَالأَذى
كَمـا عصـم الجـد الكَريـم مِـن الشـَر
وَمَـن كـانَ مِـن أَصـل النَـبيين أَصـله
فَبَشــره إِن اللطـف فـي ذاتِـهِ يَسـري
وَمــن قَــومه الأَخيـار مِـن آل أحمـد
فَلَــم يَخــشَ مِـن سـوء عَلَيـهِ وَلا ضـر
أَئِمــة فَضــل طهــر اللَــه أَصــلَهُم
وَشــرَفهُ فــازداد طهــراً عَلـى طهـر
فَجئنـــي بِجـــد كَـــالنَبي مُحَمَّـــد
وَأُم كَبنــت المُصــطَفى صـاحب الـذكر
هُنـــاكَ جُـــدود وَالجُــدود كَــثيرة
وَشـتان مـا بَيـنَ الهجيـن إِلى المهر
وَثمــــة أمـــات كَـــثير وَنســـوَة
وَأَيـنَ اخضـِرار السـَيف مِن صَدأ الصفر
هِـيَ الدَوحـة الفَيحـاء قَد فاحَ نَشرها
فَعطـر هَـذا الكَـون مِـن ذَلِـكَ النَشـر
رَسـَت فـي تخـوم المَجـد كُـل عُروقهـا
وَلَكنهــا طــالَت عَلــى قُبـة النسـر
رَوَت مِـن عبـاب الـدين فَاِشـتَد ساقها
وَأَغصـانها مُـدت إِلـى مُنتَهـى البَحـر
بَواســق جــادَت بِالثمــار فَــأَينَعَت
ثِمـار الهُدى وَالعلم وَالفَضل لا التَمر
عُلـــوم وَعرفـــان حلـــوم وَحكمــة
وَســـر قَــديم لا يُقــاس عَلــى ســر
مَنــاقب لا تحصــي الــدفاتر بَعضـها
وَلَـو أَمعَنَـت فيهـا إِلـى آخـر العُمر
وَهَــل تكتــب النسـاخ إِلا الَّـذي رَوَت
وَمـا الخـبر المَنقول يا صاح كَالخبر
فَــإِنَّ قَصـر الشـعر البَليـغ بِوَصـفِهم
فَـإِن قُصـور الشـعر مِـن قلـة الشـعر
علــى أنَّنــي أَبغــي القَريـض هَديـة
عَلــى قَــدر المهــدي هَـديته تَجـري
فَزَينـــت أَشـــعاري وَكُــل قَصــائِدي
بِمَـولاي عَبـد اللَـه ذي المَجد وَالفَخر
كَريــم المُحيـا ضـاحك الثغـر باسـم
عَظيـم الحجى بادي الحَيا واسع الصَّدر
تَقــي ســَخي عــارف القَلــب عامــل
إِمـــام همــام عــالم علــم حــبر
لَـهُ الخطـة العَليـاء وَالرُتبـة الَّتي
بحـار الهُـدى وَالعلم مِن تَحتِها تَجري
بَصـير رَأى عَـن سـاحة اللـؤم قَد ناى
وَفـا مـن وَأى بِالعرف مِن حَيث لا يَدري
سـَليل العبـا زهر الرُبى وافر النَبا
كَـثير الحبا ماضي الشَبا وافر النَصر
بِحَيــث مَــتى عـات عَتـا نَصـره أَتـى
يَميـر إِذا جـاءَ الشـتا كُـل ذي عُسـر
إِذا مـا حثـا مِـن مـاله أَوسَع الحشى
فَصـارَ الغثـا مِـن كَفـه مـاؤه يَجـري
مُنيـر الدمى عالي الحجى مركب النجا
وَبـاب الرجا لِلناس في العُسرِ وَاليُسر
وَمَـولى مَحـا شـَمس الضـُحى كُل مَن نَجا
إِلَيـهِ صـَحا مـن غمـرة الجَهل وَالسُكر
وَكنـز السـخا مِـن كَفه الجود وَالرخا
بحـب الاخـا فـي اللَـه مسـتجمع الأَمر
بعيـد المـدى يتـم العِدى نير الهُدى
مميـت الـرَدى بحـر الجدى واسع البر
نَقــي الغــذا عـاري الأَذى سـَيد إِذا
أَلَـم الأَذى يَأتيـك كَالوابـل المـثري
رَفيـع الـذرى يجدي الوَرى حَيثما سَرى
قـوي العـرى لَيـث الشَرى واحد العصر
جَميـل الجَـزا فـي مالهِ الجَم قَد غَزا
فَصـارَ الـرزا في جحفل المال وَالوفر
عَلا وَرَسـا لَمـا اكتَسـى حليـة الكسـا
فَصـارَ المسـا مِـن نور جَدواه كَالفَجر
سـَليم الحشـا نـور نَشـا فَضـله فَشـا
كَوتر العشا في الناس أَو ليلة القَدر
تَقــي عَصـى مـن كـانَ لِلّـه قَـد عَصـى
فَفـاقَ الحَصـى جَـدواه بِالعـد وَالحَصر
ســَليل الرضـا وَالمُرتَضـى حبـه رضـا
كَنـار الغَضـا فـي حدة الذهن وَالفكر
بَعيـد الخطـى لَيـث سـَطا كُلمـا وَطـا
يَبـث العَطـا حَتّـى أَنـافَ عَلـى البَحر
سـَعيد حَظـا حَتّـى غَـدا عِنـدهُ الحَظـى
كَنـار لَظـى وَالبخـل مِـن جُملة الكُفر
إِذا مـا رَعـى عَبـداً دَعـا نَحـوه سَعى
يَـرد الوعـا يَهـتز بِـالبيض وَالصـُفر
فَـتى مـا بَغـى لا وَالَّـذي يسمَع الرغا
يَخـوض الـوَغى بِـالبيض وَالضمر الشقر
وَنَهـر الشـفا وَابن الصَفا وَالَّذي كَفى
فَـزالَ الجَفـا وَالحيـف عَـن كُل ذي ضر
واصـل التُقـى وابن النقا وَالَّذي رَقا
فَحـازَ اللقـا وَالفَـوز في أَول العُمر
وَشـَخص زَكـا حَتّى حَكى النار في الذكا
لَـهُ المُشـتَكى يا صاح مِن سَطوة الدَهر
عَظيـم الـوَلا راقي العلى واحد الملا
مَليـح الحلى يروي الكلى مِنهُ بِالنزر
سـمي السـَما مجلي العَمى منهل الظَما
مَنيـع الحِمـى غَيث السَما مَذهب الفَقر
عَظيـم السَنا عالي البَنا غاية المُنى
مُبيـد العَنـا بَحر الغِنى كامل القَدر
رَفيـع اللـوا مَولى حَوى كَل ما اِنطَوى
وَفـاقَ طـوى لَمـا اِسـتَوى هامة النسر
رَحيـب السـها فاقَ السُها واسع اللُهى
لِمَن قَد وَهى حَتّى اِنتَهى في جَوى الجَمر
كَـثير الحَيا عالي الضيا يشبه الحَيا
تــدفن ذاكَ الكَـف فـي سـاعة العسـر
أَتيــت يَســيراً مِــن كَــثير وَإِنَّنـي
وَحَقـك واهـي البـال وَالـذهن وَالفكر
فَخُــذها فَقَــد جــاءَت تهنيـك سـَيدي
بِمولـودك المَشـمول بِالفَتـح وَالنَصـر
كَريــم وَسـيم جـاءَ بِـاليمن وَالهَنـا
شــَريف المحيـا طَيـب الأَصـل وَالنَجـر
عَلا شـــَرَفاً دونَ العِبـــاد وَأَرخــوا
عَلـى الهُـدى بـاهي الحجى وَلد الفَخر
حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه.وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).
