هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
بَكَـت وَبَكى مِن أَجلِها العقد وَالنَحر
فَتـاة لَهـا مِـن بَعـد أَربعهـا عَشر
بَكَـت مُـذ رَأَت أَني عَزَمت عَلى النَوى
وَأَنـتَ وَنَظـم الـدَمع فـي خَدها نَثر
وَمُــذ أَيقَنـت بِالجـد منـي تَعَلقـت
بِثَـوبي وَمِـن أَردانِهـا يَعبق العطر
وَقـامَت وَضـَمتني إلـى الصـَدر ضـَمة
لِصـَدري بَـدا مِـن نـار لَوعَتِهـا حر
وَقـالَت إِلـى أَيـن المَسـير وَإنَّنـي
حَديثـة عَهـد فيـكَ مـا هَكَذا الهَجر
فَحـانَت لِطَرفـي عِنـدَ ذاكَ التفاتـة
وَفـي مُهجَـتي مِـن نـار فرقتها جَمر
وَقُلــت أَهَجــراً مِــن مُحــب وَشـَيق
يلـذ لَـهُ فـي حُبـك النهـي وَالأَمـر
يُريـــد رَحيلاً وَالغَـــرام بِقَلبــه
يُحـاول مـا لا تَفعـل البيض وَالسُمر
وَلَكِنَّنـي يـا بنـت عَمـرو بـن مالك
كَرهـت ديـاري حيـنَ لـذ لـي القَفر
ســَأَقطع ظَهـر الـبر للـبر قاصـِداً
وَأَركـب لـج البَحـر كَي يَسمح البَحر
عَلــى ســابق طَــرف يُسـابق طَرفـه
وَيَجـري كَمـا تَجـري بِسبسبها العفر
عَـدا مثل ما يَعدو الظَليم وَلَم يرد
ســوى الآل لا طــل هُنــاكَ وَلا قَطـر
تَمطيتــه وَاللَيــل كَـالبَحر مُظلـم
ســَفائنه الأَفلاك وَالأَنجُــم الزُهــر
رَمـى صـَخرة البَيـداء حَتّـى تَفَجـرت
لَـهُ أَعيُـن مِنهـا وَمـا طلـع الفَجر
وَطـارَ كَمـا الوَرقـاء حنـت لِفَرخِها
دَعَتــهُ بِلا زاد وَقَــد سـَقَط الـوكر
فَقُلـــت لَــهُ مَهلاً رويــدك إنَّهــا
مَهـامه عَـن إِدراكهـا يقصـر النسر
فَنـادى معـاذ اللَه أَن أترك السرى
لِـدار إِذا مـا جئتهـا ثبـت الأَجـر
وَإِنـي لتهـديني إِلـى الربـع نَفحة
سـَرَت مِـن مَعـاني تربهـم وَلَهـا سر
وَنـور الإِمـام الحَيـدري الَّـذي عَنت
لغرتــه الشـَمس المُنيـرة وَالبَـدر
وَرَيحـانه كَـم شـَمها الطهـر أَحمـد
ففـاحَ لَـهُ مِـن طيـب عُنصـره النَشر
لَــهُ الشـبه السـامي بنصـف محمـد
وَفـازَ بِبـاقيه الفَتى الحَسَن الطهر
هُمـا اقتَسـَما شـبه الرَسـول وراثة
وَناهيـك مِـن فَخـر يـدين لَهُ الفَخر
هُمـا نقطتـا يـاء النـبي فَطالَمـا
مِـن المُصطَفى المُختار ضمَهُما الصَدر
هُمــا قرتـا عيـن البتـول وَحَيـدر
فَيـا عَجَبـاً هَـل كَيف غالهما الدَهر
هُمــا نيــرا مَجــد وَعلـم وَسـَيدا
شـَباب جنان الخلد فيما أتى الذكر
هُمــا بَطلا حَــرب وَلَيثــا بَســالة
وَغَيثـا نَـدى جـود إِذا بخـل القطر
هُمــا بَحــر علـم إِن وَردت مِيـاهه
رويــت وَفــي كَفيـك مِـن فَضـله در
ألا يـا حُسـين السـبط يا ابن مُحمد
وَمَـن قَـد سَما في العالمين لَهُ قَدر
مصــابك قَـد أولـى الوُجـود كآبـة
مَـدى الدَهر لا تَفنى وَإِن فني الدَهر
فَفــي كُــل قَلـب مِنـهُ نـار توهـج
وَفــي كُــل صـَدر مِـن تَأججهـا حـر
وَجـود بَكـى لَمـا سـَقَطت عَلى الثَرى
إِلـى الآن لَـم تنـزف لِمدمعه الغَدر
لَئن بَكَــت الأَجفــان مــاء لِفَقـده
فَتلــكَ عُيـون الأُفـق أَدمعهـا حُمـر
عَمــت عَينـه لَمـا تَـوارى سـَوادها
فَضـل عَـن الخَيـرات وَانعكـسَ الأَمـر
مَصـائب سـود قَـد أُصـيبَ بِها الوَرى
عَلـى كُـل قَلـب مِـن غشـاوتها سـتر
وَنـــار بلاء لَيــسَ يَســكن حَرهــا
لَهــا أَبَـداً فـي كُـل جارحـة جَمـر
أَتَمنَــع صـبيان النَـبي عَلـى ظمـا
مِـن المـاء جـل اللَه قَد عَظم الأَمر
أَتَمنَــع مِـن مـاء الفُـرات حَرَيمـه
وَحَوضــهم المَـورود يَعرفـه الحشـر
بِنَفســي أَبنــاء الرَســول وَعرضـه
بِعرضــي لأَنـي عَبـدهم وَلـي الفَخـر
وَيـا لَيـت نَحـري دون نَحـرك سـَيدي
فَمثلـك مَن يوقيه يَوم الوَغى النَحر
فَتَبـــاً لأقــوام عَلَيــك تَحزبــوا
وَقــادَهُم ســوء الطَويــة وَالمكـر
لَئن أَفسـَدوا دُنياك يا صَفوة الوَرى
فَلا رَيـب قَـد ضـَلوا وَتَـم لَـكَ الأَجر
عَلـى أَي مَـرء قَـد أَغـارت خُيـولهم
عَلى ابن الَّذي في الحَرب تَعرفه بَدر
عَلـى القسور الضرغام وَالبَطل الَّذي
لَهُ الغارة الشَعواء وَالفتكة البكر
وَلَــولا مَقــادير جَــرَت بِعنانهــا
لَغـالَ يَزيـد الرعـب وَانفطر الشمر
حُســين حسـين جـاءَ يَرجـوك ضـارعاً
لـدَهر بِـهِ مِـن فتكه الناب وَالظفر
وَأَصــبَح يــا آل الرَسـول بِبـابكم
وَأَدمعــه فــي كُـل خَـد لَهـا نَهـر
فَقومـوا بِـهِ وَارعـوا مَحـل جـواره
وَكونـوا لَـهُ ذُخراً فَقَد أعوز الذخر
عَلــى جــدكم صــَلى وَســَلم رَبنـا
وَأَرضـاكُم الرَحمَـن مـا طَلـع الفَجر
كَـذاكَ عَلـى الصـَحب الكـرام رضاؤه
لأَنهُــــم قَـــوم قَســـاورة غـــر
وَحَيـاكُم الرَحمَـن مـا انقـض كَـوكَب
وَمـا فـاحَ مِـن أَكنـاف أَرضـكم عطر
حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه.وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).
