هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
سـَرَت نَفحـات الحَـق مِـن جـانب القُدس
فَطـارَت حمامـات القُلـوب مِـن الحَبـس
وَفـاحَ عَـبير الوَصـل مِـن ذَلِـك الحمى
صــَباحاً وَلَكنــا شــَمَمناه مِـن أَمـس
وَنـادى مُنـادي الطـور موسـى كَليمـه
لِنعليـك فـاخلع أَنتَ بِالجانب القُدسي
عَـــرائس عرفـــان فَـــأَد صــداقها
وَمــا هُــوَ إِلا نَــزع وَصـفك وَالنَفـس
وَإِيـــاك وَالشـــرك الخَفــي فَــإِنَّهُ
حِجـاب لَـدى الأَفـراد عَـن وحدة الجنس
وَدَع عَنـكَ نَـوع الغيـن فَـالعين واحد
إِلَيـــهِ تَــوجه بِالبَصــيرة وَالحــس
وَخَــل خَيــال الفـرق فَـالجَمع مـورد
لأهـل الهيـام الشـاربين مِـن الكَـأس
فَمــا ثــم إِلا واحــد فــاضَ جــوده
عَلــى كُــل ذَرات الوُجــود بِلا لَبــس
تَوضــأ بِمــاء الغَيـب وَاغسـل بسـره
عَـن القَلـب غين العَين أَو درن الرجس
وَإِن كُنـت مِـن أَهـل الحِجاب عَن اللقا
تَيمــم صــَعيداً بِـالبَراهين وَالـدَرس
وَصـــَل صـــَلاة العـــارِفين فَإنهــا
لروحــك معــراج إِلـى ذَلِـكَ الكُرسـي
وَصـم عَـن سـراه وَاعتكـف فـي شـُهوره
وَحــج إِلَيــهِ تــارك الجــن وَالأُنـس
وَزك عَــن الإِشــراك أَعمالــك الَّــتي
عَملــت لِتجنـي بِاللقـا ثَمـر الغَـرس
وَسـر فـي سـُلوك القَـوم وَاختر مؤدباً
عَلـى السـنة الغـراء وَالمنهج الأُنسي
وَلازم طَريــق الشــَرع مـا دُمـت إنَّـه
حَياتـك فـي الـدُنيا وَنورك في الرمس
وَإِيــاك مِــن شــَطح الجهـول وَقَـوله
أَنا اللَه جل اللَه ذو العَرش وَالكُرسي
وَلا فَــــوز إِلا باتبــــاع مُحَمــــد
نَبي الهُدى السامي عَلى العرب وَالفُرس
تمســك بِــهِ وَاجعــل شــِعارك حبــه
وَكُــن قابِضــاً آثـاره مِنـكَ بِـالخَمس
وَلازم طَريــــق العَيدروســـي إنَّـــهُ
هُـوَ الشـَمس فاحذر أَنتَ مِن عَمه الطمس
بِـهِ يَستَضـيء السـالِكون إِلـى الهُـدى
كَمـا يَستضـيء النـاس في طَلعة الشَمس
كَرامـــاته مثــل النُجــوم وَفَضــله
جَســيم لَــدى أَهـل البَصـائر وَالحـس
وَأَوصــافه تنبيــك عَــن شـَرح حـاله
وَإن اســمه قَـد خـط فـي أَول الطـرس
فَكُــن مُســتَقيماً فــي سـُلوك طَريقـه
وإيــاك مِــن غـش الغوايـة وَالعَكـس
وَدَع معجبـــاً بِالأَوليـــا متشـــبها
فَـأَين اصـفِرار العَين مِن صُفرة الورس
فَكــم مـدع قَـد ارتـج البـاب دونـه
وَأَصــبح فـي قَيـد الطبيعـة وَالنفـس
وَكُــن مُسـتعيناً بِالصـَلاة عَلـى الَّـذي
تَرقــى بِلا ريــب إِلـى حضـرة القُـدس
عَلَيــهِ صــَلاة اللَــه تُهــدى لِقَـبره
مَـدى الـدَهر ما قامَ البِناء عَلى الاس
كَــذاكَ عَلــى الأَصــحاب وَالآل وَالأُلـى
قفـوا إثرهـم بِالأَخـذ وَالحفظ وَالدَرس
وَبـاقي الشـُيوخ الصـالِحين وَمَـن سَعى
إِلـى الحَـق لَـم يَجنـح لِظَـن وَلا حَـدس
وَخــص الهمــام العَيدروســي مِنهُــم
بِرَحمَتــك الكُــبرى تبـاكر أَو تمسـي
حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه.وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).
