هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
بَـدَت وَأَديـم الأُفـق بِـالنجم معجـم
خَــرائد عــرب لَيــسَ فيهـن أَعجَـم
نظمـن كعقـد الـدر فـي سـلك حندس
يضــيء بِــهِ منهــن ثغــر وَمبسـم
حســان المَعــاني رائِقـات كَأَنَّمـا
عَلَيهــن مِــن نَقـش الملاحـة ميسـم
يُحــدقن أَحــداقاً صـحاحاً يزينهـا
لحـــاظ وَأجفـــان وَهــدب مســحم
وَيَنــثرنَ مِــن ذاكَ العَقيــق لآلئاً
بِهـا يجمـع الحسـن الأَنيـق وَينظـم
شــَهدت بِــأَن الشــَهد فيهـن ذائب
شــَهي وَلَكــن حَــوله بــات أَرقـم
بــروق يَــروق النـاظرين وَميضـها
إِذا اِئتَلَقَـت في اللَيل وَالجَو مظلم
أَتَـدري الَّذي أَعياك مِنهن في اللقا
نَعــم إنــهُ كــف خَضــيب وَمعصــم
شـموس عَلى الأَغصان أَسفرن في الدُجى
لأطواقهــا فَــوقَ التَــرائب أَنجُـم
نَزَلـنَ عَلـى سـَقط العـذيب نَـواهِلا
وَكُــل عَلـى أَكتـافه أَنسـاب أسـحم
فَغــادرنني أذري المَـدامع عَـن دَم
لِــوَجه غَريــر فَــوقَ خَـديه عِنـدم
يَقلـن رعـاكَ اللَـه مـا لـك واجـم
أمســك طَيــف طـاف أَم أَنـتَ مُغـرم
فَقُلــت أَصــابتني عُيــون وَأَوجــه
فَقَـدت الحجـى وَالقَلـب مِنها وَمِنهم
لِغيــد بِأَكنــاف الحِجــاز قَـواطن
حمــى حوزهــا رمـح طَويـل وَمخـذم
وشــوس عَلــى قـب الأَياطـل شـربهم
وَمـاء العِـدى وَهـوَ الشَراب المحرم
مِـن النفـر السـامين فـي آل غالب
فَمــن عـاد الأولـى لَـديهم وَجرهـم
هُم العَرب الشم العَرانين في الوَرى
وَهَــل عــرب مِنهُــم أَعَــز وَأَكـرَم
هُـم السـادة الغر الأَماجد إِن سَطوا
فَكُــل فَــتى مِنهُــم عقـاب وَقشـعم
وَهُــم آل فهــر وَالألــى ببحـارهم
وَجَـــدواهم كُــل الخَليقــة عــوم
كِـــرام وَأَشـــراف ســراة أَعــزة
ســَما بِهــم ذاكَ الحطيــم وَزَمـزم
لَهـم رفعـت رايـات مَجد عَلى السُهى
لأَن رَســول اللَــه بِالأَصــل مِنهُــم
نَــبي النَــبيين العِظــام وَإنَّــهُ
عَلـى اللَـه مِـن كُـلِ الخَليقة أَعلم
وَصـَدر جَميـع الرُسل في مَوكب العلى
إِذا عرضــوا فَهـوَ السـري المقـدم
وَأَكرَمهــم أَصــلاً وَأَطــولهم يَــدا
وَأَكثَرهــم جــوداً وَحلمــاً وَأعلـم
هُـوَ البَحر ماء البَحر المُحيط لِكَفه
سـوى جرعـة مِـن وَبلـه حازها الفَم
مَلاذ اليَتــامى وَالأَرامــل كَهفهــم
إِذا أنجـدوا فيما أَرادوا وَأتهموا
رَقـا رتبـة مـا الطـور إِلا كَشـامة
بِأَخمصــها وَهــوَ الصــفي المُكـرم
وَخــاطبه الرَحمَـن مِـن فَـوق عَرشـه
وَأَعيُــن هَـذا الكَـون إِذ ذاكَ نـوم
حسين بن علي بن حسن بن محمد بن فارس العشاري البغدادي الشافعي نجم الدين أبو عبد الله.يعود أصله إلى العشارة وهي بلدة تقع على ضفة نهر الخابور وكانت تابعة في العهد العثماني إلى لواء دير الزور، ولد وتعلم ببغداد، وفي تاريخ ولادته خلاف إذ وجد رسالة كتبها باسم والي بغداد إلى الشريف مسعود بن سعيد بن زيد المتوفى سنة 1165ه وهي بالتالي تناقض التاريخ الذي ذكره المرادي أنه ولد سنة 1150ه.وكان من أساتذته الشيخ جمال الدين عبد الله ابن حسين السويدي البغدادي المتوفى سنة 1174 ه وولده الشيخ عبد الرحمن السويدي المتوفى سنة 1200ه وكان خطه جميلاً نسخ به كثيراً من الكتب.له: (حاشية على شرح الحضرمية لابن حجر الهيتمي)، (حاشية على جمع الجوامع في أصول الفقه)، (رسالة في مباحث الإمامة)، (ديوان الشعر).