هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
مــا كــان أول تــائه بجمـاله
بــدر منـال البـدر دون منـالهِ
متبــاين فالعــدل مـن أقـواله
ليغرنــا والجــور مـن أفعـاله
صـرع الفـؤاد بسـحر طـرف فـاتر
حــتى دنــى فأصــابه بنبــاله
متعــود للرمــي حــاجبه غــدا
مـن قوسـه واللحـظ بعـض نصـاله
مـا بلبـل الأصـداغ فـوق عـذاره
الا انطــوى قلـبي علـى بلبـاله
يبغـي مغالطـة العيـون بها لكي
يخفـــي عقــاربه مــدب صــلاله
ويضـل مـن ثقـل الغلالـة يشـتكي
مـا يشـتكيه القلـب مـن أغلالـه
جعـل السهاد رقيب عين في الدجا
كـي لا تـرى في النوم طيف خياله
وحفظـت فـي يـدي اليميـن وداده
جهــدي وضــيع مهجــتي بشـماله
وأبــاح حســادي مــوارد سـمعه
وحميــت ورد السـمع عـن عـذاله
أغـراه تأنيسـي لـه بنفاره عني
واذلالـــــي بفــــرط دلالــــه
ولربمـا عـاتبته فيقول لي قولي
يكـــــذبه بفتــــح فعــــاله
كعاشــر أخــذ النــبي عهـودهم
واستحسـنوا الغـدر الصراح بآله
خـانوه فـي أمـواله وأزروا على
أفعــاله وعصــوه فــي أقـواله
هـذا أميـر المـؤمنين ولـم يكن
فـي عصـره مـن حـاز مثـل خصاله
العلــم عنــد مقــاله والجـود
حيـن نـواله والبـأس يوم نزاله
وأخـوه مـن دون الـورى وأمينـه
قـدماً علـى المخفـي مـن أحواله
وصــــاهم بولايــــة فكأنمـــا
وصــــاهم بخلافــــه وقتـــاله
واستنقصوا الدين الحنيف بكتمهم
يـوم الغـدير وكـان يـوم كماله
عـدوه فـي قـوم ولو قبلوا الذي
ســمعوه مـا بـاؤا بشـع نعـاله
مـا خلـت إن الأمـر يشـكل فيهـم
حــتى يعــدوا قـط مـن أشـكاله
الجـود يشـهد فـي الأنـام بفضله
والعلــم عنــد سـؤاله وسـواله
والحــق يبـدو للنـواظر طالعـاً
كالشـــمس بيــن جلاده وجــداله
والفـرق يظهـر للخـبير بهم إذا
أعمــاله قرنــت إلــى أعمـاله
لــم يعبـد الرحمـن خلـق قبلـه
بعــد النـبي وذاك مـن اقبـاله
كشــف الغطــاء وكلهــم متسـتر
بــالكفر يرفــل فـي ظلال ضـلاله
وسـنا الصـباح بيـوم صـحو مشرق
فـي النـور ليـس يعـد مع أصاله
وإذا الحـروب أتـت بيـوم معضـل
يتقهقــر الأبطــال عـن أبطـاله
كحنيـن أو أيام خيبر انها تبرى
مريـــض الشـــك مـــن أغلالــه
فــروا وخلــوه يكافــح وســطه
فــردا فلـم ينسـب إلـى اخلالـه
كالســيف صــادق عزمــه لكنــه
فـي الحـرب ليـس يكـل مثل كلاله
حــتى أبـان لهـم بقـائم سـيفه
فـي الـدين نهـج حرامـه وحلالـه
فاستشــعروا حــداً لـه كالنـار
قـد أضحت رماح القوم بعض زباله
طعنـوه بـل ضـربوه بل رجفوا له
برمـــاحه وســـيوفه ورجـــاله
وتعــاونوا فــي حربـه بمكـائد
خـدعت كمـا خـدع السـراب بـآله
لـم يلـق فـي صـفين من محتالهم
الا كســا لاقــاه مــن مغتــاله
ولقـد بـدا لي في المنام فهبته
وغضضـت عنـه الطـرف مـن اجلالـه
وأخـذت مـن يـده الأمـان مبادراً
ليعيـذني فـي الحشـر من أهواله
مـن بعـد مـا قـد عشت عمري كله
أعنـو إلـى الرحمـن فـي تسئاله
لاراه ليـس يحـول عوني حايل عنه
ســـــوى اعظــــامه وجلالــــه
فأنـالني سـئولي فمـا ان ينقضي
شــكري لـه أبـدا علـى أفضـاله
طلائع بن رزيك الملقب بالملك الصالح أَبي الغارات.وزير عصامي يعد من الملوك، أَصله من الشيعة الإمامية في العراق، قدم مصر فقيراً، فترقى في الخدم حتّى ولي منية ابن خصيب من أَعمال الصعيد المصري ، وسنحت له الفرصة فدخل القاهرة بقوة فولي وزارة الخليفة الفائز الفاطمي سنة 549 هـ.واستقل بأمور الدولة دفعت بالملك الصالح فارس المسلمين نصير الدين ومات الفائز (555 هـ ) وولي العاضد فتزوج بنت طلائع.واستمر هذا في الوزارة فكرهت عمة العاضد استيلاؤه على أمور الدولة واموالها فأكمنت له جماعة من السودان في دهليز القصر فقتلوه وهو خارج من مجلس العاضد.وكان شجاعاً حازماً مدبراً جواداً صادق العزيمة عارفاً بالأدب.شاعراً له ديوان (شعر ـ ط) صغير، ووقف أَوقافاً حسنة ومن أثاره جامع على باب زويلة بظاهر القاهرة وكان لا يترك غزو الفرنج في البر والبحر ولعمارة اليمني وغيره مدائح فيه ومراث.له كتاب سماه (الاعتماد في الرد عَلى أهل العناد).
