هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
إِذَا كُنْت بَعْد المَحْوِ في الصَّحْوِ سَيِّداً
إِمَامـاً مُثَنَّـى النَّعْتِ بِالذَاتِ مُفْرَدا
فَمَـا الرَّسـْمُ إِلاَّ مَـانِعٌ غَيْـرُ حَـاجِزٍ
حَصــِينٌ بِــه الإِطْلاَقُ لَــنْ يَتَقَيَّــدا
وَذَاكَ لأَنَّ الفَـــرْقَ صـــَارَ تَوَهُّمــا
بِهَيْئَتِـهِ والجَمْـعُ فَـرْداً كَمَـا بَـدا
وَمِــنْ قَــوْلِهِمْ مَـا قَـامَ إِلاَّ مُحَمَّـدٌ
دَلِيــلٌ بــهِ حُكْـمُ الصـَوَابِ تأَيَّـدا
رَفَعْنَــا عــن الإِعْـرَابِ رَفْـعَ مُحَمِّـدٍ
لِقَـــامَ وإِلاَّ عَنْــهُ تَنْفِــي مُحَمَّــدَ
وَإِذْ لَـمْ يَكُـنْ مَـا قَامَ يَطْلُبُ فَاعِلا
ســـِوَاهُ رَفَعْنَـــاهُ بِــهِ فَتَأَكَّــدا
فـإِلاَّ وَإِنْ دَلَّـتْ عَلـى الفَـرْقِ ظَاهِراً
فَتَحْقِيـقُ حُكْـمِ الرَّفْـعِ يَجْعَلَهَـا سُدَى
فَلاَ تُطِــــعِ الإِيجَـــابَ إِلاَّ تَقِيَّـــةَ
بِهَا واعْتَمِدْ في سَلْبِ إِيجَابِهَا الهُدَى
كَـذَلِكَ والسـَّلْبُ الَّـذِي اْبتَـدَأَتْ بِـهِ
شــَهَادَتُنَا مَـا كَـانَ شـَيءٌ فَيُجْحَـدا
فَتَحْقِيـقُ ذاكَ النَّفْـيِّ إِثْبَـاتُ وَاحِـدٍ
وَمَـنْ وجـذ الإِثْبَـاتَ فِي نَفْيِهِ اهْتَدَى
سليمان بن علي بن عبد الله بن علي الكومي التلمساني عفيف الدين.شاعر، كومي الأصل (من قبيلة كومة) تنقل في بلاد الروم، وكان يتصوف ويتكلم على اصطلاح (القوم) يتبع طريقة ابن العربي في أقواله وأفعاله.واتهمه فريق برقة الدين والميل إلى مذهب النصيرية. وشعره مجموع في (ديوان -خ) وابنه الشاب الظريف أشعر منه، مات في دمشق.وفي شذرات الذهب نعته بأحد زنادقة الصوفية!وفي فوات الوفيات أن لعفيف الدين في كل علم تصنيفاً.ومن ديوانه نسخة في دار الكتب الظاهرية كتبت سنة 998 هـ.وصنف كتباً كثيرة، منها (شرح الفصوص) لابن عربي، وكتاب في (العروض -خ) وغيره.
