هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لَـكَ الخَيْـرُ دَاعِـي الخَيْـرِ أَسـْعِدِ يَا سَعْدُ
إِذَا مـا نَهَـى عَنْـه النُّهَـى وَدَعَـا الوَجْدُ
فَــإِنَّ عِقَـالَ العَقْـلِ يَـدْعُو إِلـى السـِّوَى
وَوَصــْلُ الســِّوى قَصــْلٌ وَوِجْــدَانُهُ فَقْــدُ
إِلى الذِّكْرِ فارْجِعْ وَاْتُركِ الفِكُرَ في السِّوى
إِذَا كُنْــتَ مِمَّــنْ قَصــْدُهُ العَلَـمُ الفَـرْدُ
وَلاَ تـــكُ غَيْرَانـــاً إِذَا ذُكِــرَ أُســْمُهَا
فَـــذَاكِرُها حَــادٍ إِلــى حُبِّهَــا يَحْــدُو
تَجَلَّــى مُحَيَّاهَــا لِغَيْــرِ بَنِــي الهَــوَى
فَصــُدُّوا كَــذَاكَ الشـَّمْسُ والأَعْيـنُ الرُّمْـدُ
ولاَ حَظهَـــا لَحْــظُ المُحِــبِّ فــإِنْ بَكَــى
ســِرُوراً فَــرَائِي الشــَّمْسِ أَدْمُعُـه تَبْـدُو
فَــدَعْ ثَمَــنَ النَّفْــسِ النفيســةِ عِنْـدَهَا
فَلَيْــــسَ لَهَــــا إِلاَّ بِلاَ ثَمَـــنٍ عَبْـــدُ
قَرِيبَــــةُ وَصــــْلٍ لِلْمُحِــــبِّ وَإِنَّمَـــا
إِذَا وَصــَلَتْ لَــمْ يَبْــقَ قُــرْبُ وَلاَ بُعْــدُ
تَثَنَّــــتْ فَظَنُّــــوا أَنَّهــــا ثَنَوِيَّـــةٌ
وَقَـــدْ يَتَثَنَّـــى قَــدُّها وَهُــوَ الفْــردُ
وَقَـــدْ نَطَقــتْ حُســْناً مَنَــاطقُ خَصــْرِهَا
فَظَنُّــوا حَمَامــاً فَــوْقَ بَــانَتِهِ يَشــْدُو
وَقَــالوُا لهــا خَــالٌ مِـنَ النَّـدِّ فَـاتِنٌ
صــَدَقْتُمْ لَهَــا خَــالٌ بَلــى مَالَهَـا نِـدُّ
فَــإِنْ كُنْــتَ ذَا وَعْــدٍ بوَصــْلِ جَمَالِهَــا
فَبَعْـــضُ مُحِبيِّهَـــا لَـــدَيْكَ لَـــهُ عَــدُّ
فَلاَ تَقُـــلِ الــدُّنْيَا اســْتَمَالتْهُ إِنَّمَــا
تَجَلَّـــتْ مِــنَ الــدُّنْيَا لِمُقَلَتِــهِ هِنْــدُ
يُــذَادُ عَـنِ الـوِرْدِ العَـذِيبِ سـِوَى امْـرُءٍ
غَرِيـــبٍ لَـــهُ فِـــي كُــلِّ مَنْهَلَــةٍ وِرْدُ
سليمان بن علي بن عبد الله بن علي الكومي التلمساني عفيف الدين.شاعر، كومي الأصل (من قبيلة كومة) تنقل في بلاد الروم، وكان يتصوف ويتكلم على اصطلاح (القوم) يتبع طريقة ابن العربي في أقواله وأفعاله.واتهمه فريق برقة الدين والميل إلى مذهب النصيرية. وشعره مجموع في (ديوان -خ) وابنه الشاب الظريف أشعر منه، مات في دمشق.وفي شذرات الذهب نعته بأحد زنادقة الصوفية!وفي فوات الوفيات أن لعفيف الدين في كل علم تصنيفاً.ومن ديوانه نسخة في دار الكتب الظاهرية كتبت سنة 998 هـ.وصنف كتباً كثيرة، منها (شرح الفصوص) لابن عربي، وكتاب في (العروض -خ) وغيره.