هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
خـذها إليـك لهـا هـدى وبيـانُ
منــا نصــيحة مـن لـه عرفـانُ
مغـرىً بحـب المـذعنين يسـوقهم
للغيــب منــه تحقــق وعيــانُ
وبهـا يـد التوحيد قد مدت لمن
حفــظ العهـود وعنـده الإذعـانُ
إنــي بحبــك يـا محمـد مغـرمٌ
أنـت البـديري بالكمـال مصـان
وعليـك مـن نسـج الهدايـة حلةٌ
وطرازهــا التوفيــق والإيقـان
فابشــر بكــل سـعادة وعنايـة
وحمايــة ومــن الإلــه تصــان
أنت الحقيق بأن يقال لك انتبه
مــن رقـدة الغفلات يـا إنسـان
أعنـى بـذلك رقـدة الدين التي
مـن كـان راقـدها هـو اليقظان
عنـد العـوام وعند من هو غافل
والـذكر منـه بهـا هو النسيان
علـم اليقيـن فـإن ذلـك بعـده
عيـن اليقيـن بـه الأحبة دانوا
مـن بعـده حـق اليقيـن ولليقي
ن حقيقـــة لظهورهــا لمعــان
هـي وحـدة باسـم الوجود تحققت
وهـي الوجـود الحـق والوجـدان
تنحـل فيهـا المشـكلات جميعهـا
والســـنة الغــراء والقــرآن
وكلام أهـل اللـه فـي طبقـاتهم
وبهـا يكـون مـن الشـكوك أمان
إن الوجــود لمـن تحقـق واحـد
ليـس الزيـادة فيـه والنقصـان
ذات منزهــة عــن الـتركيب لا
شــيء يشــابهها لـه الحـدثان
وصـفاتها فـي نفسـها هي عينها
وكــذاك أســماء لتلــك حسـان
والعقـل يـدرك أن ذلـك غيرهـا
وهـي المراتـب مـا لهـا نكران
لا عينهـا لا غيرهـا فـافطن هنا
ليــزول عنـك الظـن والحسـبان
وهــي اعتبـارات كـثيرات ومـا
هـي غيـر ذات الحـق جـل الشان
والحـس والمحسـوس قد قاما بها
والعقـل والمعقـول يـا إخـوان
والكـل خلـق اللـه أي تصـويره
مثــل المعـاني تـدرك الأذهـان
فـانظر إلـى هذا الوجود مجرداً
عنــه تقــاديراً هــي الأكـوان
ومنزهــاً لجمـاله عـن كـل مـا
يحـوي المكـان وتجمـع الأزمـان
فالكـل موجـودون منـه بـه لـه
لـولاه كـان وجـودهم مـا كانوا
والكــل معـدومون فيـه وإنمـا
هــو وحــده المتفضـل المنـان
وهو الذي هو عين ما هو لم يزل
مــا غيَّرتــه بخلقهـا الأعيـان
وكـذاك لـم تتغيـر الأعيـان من
عــدم بهــا لكـن لهـا لـوذان
تبـدو بـه وهـو الذي يبدو بها
كـــلٌّ لكـــلٍّ نســـبة وقــران
وهمــا جميعـاً ظـاهران فتـارةً
خلــقٌ يقــال وتــارةً رحمــان
حق على العرش العظيم قد استوى
وبـــه محـــلٌّ قــائم ومكــان
ســبحانه مــن أن يحـل بغيـره
أو فــي مكــان أولــه إمكـان
هــو أول هــو آخـر هـو ظـاهر
هــو بــاطن هــو واحـد ديـان
والكائنــات جميعهــا معدومـة
فــي نــوره ولهـا بـه إبطـان
وهـو الوجـود الحـق جـل جلالـه
والإنـس قـد قـاموا بـه والجان
فـي الملك والملكوت عز وجل عن
معنـى الشـريك ومـا هي الأوثان
فالجـأ إليـه وكـن بـه متمسكاً
وليســــتَوِ الإســــرار والإعلان
واطـرح قيـودك في حماه ولذ به
وليكـــثر التفـــويض والتكلان
وبـه فقـم واقعـد به واركع به
واسـجد إليـه بـه لـك استيقان
واتـرك مـرادك فـي قديم مراده
يَمضـي الفسـاد ويـذهب الطغيان
واتـرك به دعوى الوجود له وكن
فيــه بلا كــون يــزول الـران
واجعل فناءك في هواه هو البقا
إن الفنــا هـو للبقـا ميـدان
واعكـف علـى سنن النبي محاذراً
بـدعَ الزمـان يسـوقها الشيطان
فالسـنة الغـراء منهـاج التقى
تُمحــى بــه الآثـام والعصـيان
واكفف عن الناس الظنون وسوءها
واحـذر ففـي هـذا لـك الحرمان
واتـرك على العاصين سترَ إلههم
واعلـم بأنـك كيـف دِنـتَ تـدان
واكتـم سريرتك التي هي قد صفت
لـك عـن سـواك يزينـك الكتمان
وأقـم علـى نصـحي وكـن متحققاً
بمقــالتي فمقــالتي الفرقـان
وأدر لسـانك بالصـلاة على الذي
غيــث الهـدى أبـداً بـه هتّـان
ولآلـــه ولصــحبه مــن بعــده
فليكــثر التســليم والرضـوان
وانهـض بحـب الصـالحين وذكرهم
فيمــا تــروم فتـذهب الأحـزان
ولـك الحـوائج تنقضـي بسـهولة
وإليـك يـأتي العفـو والغفران
وبمـا أتـى عبد الغنيِّ فخذ ولا
تتبــع عــداه فــإنهم عميـان
عبد الغني النابلسي.شاعر عالم بالدين والأدب مكثر من التصنيف، تصوف ولد ونشأ في دمشق ورحل إلى بغداد وعاد إلى سوريا وتنقل في فلسطين ولبنان وسافر إلى مصر والحجاز واستقر في دمشق وتوفي فيها.له مصنفات كثيرة جداً منها: (الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية - ط) و(تعطير الأنام في تعبير الأنام -ط) و(ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الأَحاديث -ط)، و(علم الفلاحة - ط)، و(قلائد المرجان في عقائد أهل الإيمان - خ)، و(ديوان الدواوين - خ) مجموع شعره وله عدة دواوين.
