هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
تحقـق فـإن الـروح فـي الكل واحدُ
ولا شــيء إلا الـروح يـدريه واجـدُ
وذلــك مـن أمـر الإلـه كمـا أتـى
ومــا الأمـر إلا واحـد وهـو شـاهد
وذو الأمـر وهـو اللـه لا شـك أنـه
هـو الواحـد المقصـود والكل قاصد
وقد صار ذاك الروح كل العقول وال
نفــوس وأجســام الــورى تتـوارد
فتظهــر أغيـاراً لـه وهـو عينهـا
يحـس بـه الـذوق السـليم المشاهد
وذو الجهـل بالمحسـوس يحسـب كثرة
ويتبعــه فـي الـوهم عقـل معانـد
ويلمـح ذاك الـروح كـالبرق ظاهراً
عـن الأمـر غيـب الغيـب ثـم يعاود
علـى مقتضـى الأسـماء وهـي جميعها
هـي الوجه وجه الله في النص وارد
وللـوجه كـان الـروح مرآتـه التي
تلــوح بهــا آثــاره والمقاصــد
فتظهـر فـي الـروح العـوالم كلها
عكـــوس مــرادات الإلــه شــوارد
وترتيبهـا فـي العلـم يظهـر هكذا
لـــدينا فمولـــود وأم ووالـــد
ومـن حـس فـي المـرآة صـورة وجهه
فللـوجه والمـرآة ذا الحـس رافـد
وبالصــورة المــرآة عنـه تسـترت
فظـن الـذي قـد ظـن والعقـل راقد
ومـن أجـل هـذا قـال أهـل طريقنا
خيــال وظـل مـا عـن الحـق وافـد
ولـم يعـرف المسـكين ما قال عارف
وقـد ظـن سـوءاً وهـو للحـق جاحـد
فلــو وفــق الرحمـن ذلـك للهـدى
رأى نقصــه فــي نفســه فيجاهــد
ويصــبح مشــغولاً ويمســي بنفســه
وقلـب لـه فـي كـل مـا عـاق زاهد
ولكنــه الممقــوت مـن حكـم ربـه
عليــه ولا يــدري ومـا هـو راشـد
عبد الغني النابلسي.شاعر عالم بالدين والأدب مكثر من التصنيف، تصوف ولد ونشأ في دمشق ورحل إلى بغداد وعاد إلى سوريا وتنقل في فلسطين ولبنان وسافر إلى مصر والحجاز واستقر في دمشق وتوفي فيها.له مصنفات كثيرة جداً منها: (الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية - ط) و(تعطير الأنام في تعبير الأنام -ط) و(ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الأَحاديث -ط)، و(علم الفلاحة - ط)، و(قلائد المرجان في عقائد أهل الإيمان - خ)، و(ديوان الدواوين - خ) مجموع شعره وله عدة دواوين.