هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
رأيتُـكَ يـا ابـنَ أبـي كاملٍ
كـثيرَ الروايـة جـمّ الكُتُـبْ
عليمـاً بأخبـار هذا الزمان
وأحــوال عُجْمهــم والعَــرَبْ
تُمَيِّــــز مختلفـــات الخِلال
مـا عِيـبَ منهـا وما لم يُعَبْ
فتـأتي الـذي أنـت أولى به
وتجتنــبُ الخُلــقَ المُجْتَنَـبْ
فهـل جـاز عندكَ أو هل يجوزُ
أن يَرْجِـعَ الحُـرُّ فيمـا وَهَـبْ
ولا سـيّما فـي الـذي يبتديه
قبـلَ السـُّؤالِ وقبـلَ الطَّلَـبْ
وَهَبْــتَ لنـا خِطَّـةً مـن يكُـنْ
بهـا نـازلاً فهـو كـالمغتربْ
بناحيــةٍ بعــدتْ أن تُــزار
إلاّ بحمـــل الأذى والتَعَـــبْ
وإلاّ علـى رِقْبـةٍ فـي المسير
وخـوفٍ على النفس دون السّلَبْ
تنـال بهـا الـزادَ إن نِلْتَهُ
بعيـدَ المـدى عَسـِرَ المجتلبْ
وتسـتعذبُ المـاء عن ليلتين
إذا مـا السّحاب بها لم يَصُبْ
فقُمْنـا بشـكرك في العالمين
وسـارَ القريـضُ بـه والخُطـبْ
وشـُبْنا لنبلُـغَ جُهْـدَ الثناءِ
صـدق الحـديث ببعـض الكـذب
كأنـــك بوّأتنـــا منــزلاً
عتيـداً بـه لامـرئٍ مـا أحَـبْ
مُحيطـاً بمـا تشتهيه النفوس
يـرى رغبـةً دُونـه مـن رَغـب
فَبَيْنـا نقـدِّر فيـه البنـاء
ونســأل كيـف يُبـاع الخَشـَبْ
لنشـرعَ فـي الأمـر ما راعنا
سـوى بـدوةِ لـك لـم تُحتَسـب
أفي الدين عندك هذا الفعال
أم فـي المـروة أم في الأدب
ومـــاذا نقــول لإخواننــا
إذا قـال قـائلهم ما السبب
فإنـك تعْلَـمُ مـا في الجواب
ولا يقنعــونَ إذا لــم نُجِـبْ
أبو علي البصير.شاعر عباسي من الشعراء العباسيين المنسيين.وهو شاعر جيد الشعر، من أطبع الناس في زمانه، ومن شياطين العسكر في الظرف والمجون.ما تبقى من شعره جمعه يونس أحمد السامرائي.له شعر في مجمع الذاكرة.
