هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أَقُـولُ مِـنْ بَعْـدِ حَمْـدٍ والصَّلاةِ عَلى
خَيْــرِ الْخَلِيفَـةِ طَـهَ سـَيِّدِ الْقَـوْمِ
إنَّ التَّفَــرّدُ فــي نَقْــلٍ لِفـائِدَةٍ
مِمَّــنْ يكـونُ إمامـاً غَيْـرُ مـأمُومِ
وكـانُ ثَبْتـاً أمِينـاً فـي رِوايَتِـهِ
صــَحِيحَ فَهْــمٍ لِمَنْثــورٍ ومَنْظــومِ
قَبُــولُهُ واجِــبٌ أَخْـذاً بمـا وَرَدَتْ
بِــهِ الأَدِلَّــةُ مِــنْ نَــصٍّ ومَفْهـومِ
كَما أَتَى في حَديثِ الاِنْحرافِ إلى ال
بَيْــتِ الْمُطَهَّــرِ مِــنْ آمٍّ ومَـأْمُومِ
وكـانَ يَقْتُـلُ فـي غَزْوِ الدّيارِ وَفي
ســَفْكِ الـدّماءَ فـي ذاكَ مِـنْ لَـوْمِ
والثَّبْـتُ إنْ جاءَنـا يَوْمـاً بفائِدَةٍ
فــي أيِّ فَــنٍّ بِقَـوْلٍ مِنْـهُ مَجْـزومِ
قُلْنـا قَبِلْنـا وإنْ لَـمْ يَأتِنا خَبَرٌ
عَــنْ غَيْـرِه غَيْـرُ مَظْنـونٍ ومَعْلـومِ
فــي ســُنَّةٍ واصــْطِلاحاتٍ لِطائِفَــةٍ
وفــي لُغـاتٍ رَواهـا غَيْـرُ مَتْهـومِ
مـا لَـمْ يَلُحْ لذَوي الأَفْهامِ أَنَّ بِذا
كَ النَّقْـلِ وَهْمـاً لأَمْـرٍ مِنْـهُ مَفْهومِ
أَوْ كـانَ ذا غَلَـطٍ فيمـا رَوَاهُ لَنا
فَمـا الَّـذي قَـدْ رَوَى يَوْماً بِمَعْصومِ
فاشـْدُدْ يَـدَيْكَ عَلَى هَذا فإنَّ بِهِ ال
حَــقَّ القَـويمَ عَلَـى رَغْـمٍ لِمَرْغـومِ
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني.فقيه مجتهد من كبار علماء البحث من أهل صنعاء ولد بهجرة شوكان من بلاد خولان باليمن ونشأ بصنعاء وولي قضاءها سنة 1229هومات حاكماً بها.وكان يرى تحريم التقليد.له 114مؤلفاً منها (نيل الأوطار من أسرار منتفي الأخيار -ط) ثماني مجلدات، و(البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع -ط) مجلدان و(إتحاف الأكابر -ط)، و(الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة -ط)، وكذلك (السيل الجرار -ط) جزآن (فتح القدير -ط) في التفسير و(تحفة الذاكرين).
