هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
وَصـَلَ النّظـامُ بَقِيتَ يا نَجْلَ الأُولَى
قَعَدوا مِنَ العَلْيا عَلَى هَامِ الكَمالْ
وَذَكَــرْتَ أَنَّ مقَالَــةً قِيلَــتْ فَمـا
تِلْـكَ الْمَقالَـةُ ثُـمَّ مَنْ ربُّ الْمَقالْ
لا تَعْجَبَــنَّ فَكَـمْ رَأَيْنـا مِـنْ فـتىً
قَصـُرَتْ خُطـاهُ بَعْـدَ أَن طَـالَتْ وطَالْ
قَـدْ كـانَ مُقْتَعِـداً ذُرَا جَبَلِ الهُدَى
فَهَـوَى إلـى قَعْـرِ السَّفاهَةِ والضَّلالْ
قَـدْ كـانَ في النُّورِ الأَتَمِّ فعادَ مُرْ
تَكِساً إلَى الظُّلُماتِ يا بِئْسَ البِدالْ
قَــدْ كـانَ نَجْمـاً أَشـْرَقَتْ أنْـوارُهُ
فـانْحَطَّ طَوْعـاً بَيْـنَ حَصْباءِ الرِّمالْ
قَـدْ كـانَ هِجّيـرَاهُ قَـالَ اللـهُ قَا
لَ رســُولُه ومَقَـالُهُ نِعْـمَ الْمَقَـالْ
قَـدْ كَـانَ يُرْجَـى للمَراتِـب والعُلَى
أَتُـرَى أَصـَابَتْهُ بـذَا عَيْـنُ الكَمالْ
قَـالُوا يَسـُبُّ صـَحابَةَ الْمُخْتـارِ مُجْ
تَهِـداً وبالخُلَفـاءِ يَفْتَتـحُ الْمَقَالْ
وَهُنا اقْشَعَرَّ الجْلْدُ وانْسَكَبَتْ لَه ال
عَبَـراتُ في الخَدَّيْنِ وانْقَطَعَ الجِدالْ
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني.فقيه مجتهد من كبار علماء البحث من أهل صنعاء ولد بهجرة شوكان من بلاد خولان باليمن ونشأ بصنعاء وولي قضاءها سنة 1229هومات حاكماً بها.وكان يرى تحريم التقليد.له 114مؤلفاً منها (نيل الأوطار من أسرار منتفي الأخيار -ط) ثماني مجلدات، و(البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع -ط) مجلدان و(إتحاف الأكابر -ط)، و(الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة -ط)، وكذلك (السيل الجرار -ط) جزآن (فتح القدير -ط) في التفسير و(تحفة الذاكرين).