هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
يـا دارَ ذاتِ الخـالِ بالأَبْرَقِ
جـادَكَ صـَوْبُ العـارِضِ المُغْدِقِ
ووشـَّعَتْ أَرْضـَكِ أَيْـدي الحَيـا
بناضــرٍ مِـنْ رَوْضـِهِ المُونِـقِ
وبلَّغَــتْ عنــكِ رُواةُ الصـَّبَا
رســـائلَ الشــَّائقِ للشــَّيِّقِ
لَعَــلَّ مَــنْ أَوْثَقَنــا حُبُّــهُ
يُوثِّـقُ بـالقُرْبِ عُـرا المُوثَقِ
ويُشــْرِقُ الَأنْجُــمَ مِـنْ عـامرٍ
ويُعْمِـرُ الأَقمـارَ فـي المَشْرِقِ
ويَشـْفَعُ الجَـدُّ لذِي الوَتْرِ أَنْ
يُـذالَ مِنْ ذي القُرْطِ والقُرْطَق
فَــرُبَّ عَيْــشٍ فيــكَ قَضــَّيتُهُ
والـدَّهرُ عُبْـدٌ لـيَ لـمْ يَأْبَقِ
وغـــادةٍ شـــَوَّقَني لائمـــي
فيهـا إلـى البَدْرِ فلم أَشْتَقِ
فـــاترةِ الأَلْحــاظِ فتّانَــةٍ
والخَمْـرُ لولا اللِّينُ لم تُنْزَقِ
إِنْ تُوعِـدِ الهِجرانَ تَصدُقْ وإِنْ
وَعَـدْتُ بالسـُّلوانِ لـم أَصـْدُقِ
وإِن أَزُرْ قـالتْ مَتَـى تَغْتَـدي
وإِنْ تَسـرْ قُلْـتُ مَتَـى نَلْتَقـي
فــاعْجَبْ لإقبـالي وإِعْراضـِها
قَبْـلَ عُـروضِ الشَّيْبِ في مَفْرِقي
يا ظَبْيَةَ الإِنسِ التي فاقَتِ ال
آرامَ فـي البَهْجـةِ والرَّوْنـقِ
مِثْلَـكِ لـم تُخْلَـقْ مهـاةٌ كما
لَيْـثٌ كَمَجْـدِ الـدِّينِ لم يُخْلَقِ
مَلْــكٌ إِذا مـا هَـزَّ صَمْصـامَهُ
أَعْـدَى بـهِ الأَعداءَ في الأَسوُقِ
أَو شـَامَ مِنْـه راعـداً بارِقاً
أَخْفَـتَ صـوتَ المُرْعـدِ المُبْرِقِ
أَعلاهُ مِـنْ فَـوقِ الـوَرَى هِمَّـةٌ
مـا فَوْقَهـا مَرْقَىً لمَنْ يَرْتَقي
وعَزْمــةٌ حــارَ لإِمْضـائها ال
بَـرْقُ فلـم يخْفَـن ولـم يَخْفِقِ
إِن كانَ في الأَمْلاكِ مَنْ مُلِّكَ ال
عَجْـزَ فلـم يَفْتِـقْ ولـم يَرْتِقِ
فــأَنْتَ بَهْـرامُ الّـذي وَسـْمُهُ
تـاجٌ لِكِيـوانَ علـى المَفْـرِقِ
كَـمْ وَصـَلَ السـُؤَّالَ فـي مَحْفِلٍ
ومَــزَّق الأَبطــالَ فـي مَـأْزِقِ
يُنْفِـقُ في الجُودِ ولو لم يَرِدْ
فـي الشَّرْعِ إِخلافٌ على المُنفِقِ
يـا أَيُّهـا المَلْكُ الذي شُكرُهُ
فَـرْضٌ علـى المُشـْئِمِ والمُعْرِقِ
هُنِّئْتَ بالعــامِ الّـذي عَمَّنَـا
إِشـْراقُهُ مِـنْ وَجْهِـكَ المُشـْرِقِ
أَطْمَعَنـا في الخُلْدِ ما نِلْتَنا
مِــنْ ســُنْدُسٍ فيـهِ وإِسـْتَبْرقِ
وأَطْلَقَتَنـا مِـنْ يَـدَيْ عُسـْرِنا
فيــهِ يَـدَا نائِلِـكَ المُطْلَـقِ
فـدُمْتَ مـا دامَ ثنـاكَ الَّـذي
يَبْقَـى بَقاءَ الدَّهرِ مَهْما بَقي
يـا مُرْشـدي في كلِّ ما أَبْتَغي
ومُبعـدي مِـنْ كـلِّ مـا أَتَّقـي
يَنبــوعُ جَـدْواكَ سـَقَى نَبْعَـهُ
لـو لـم يكـنْ غَرْسَكَ لم يُورِقِ
هـذَّبْتَني حـتى لقَـالَ الـوَرَى
واهـاً لـهُ مِـنْ شـاعرٍ مُفْلِـقِ
وجُـدْتُ مِـنْ بِـرِّكَ لـي مِثْلمـا
جُـدْتَ فلـم تُشـْفِقْ ولـم أُشْفِقِ
مَـنْ سـارَ يَبْغي صَدَقاتِ الوَرى
وســُرَّ بالـدَّعوَى ولـم يُصـْدَقِ
فمِــنْ سـِوَى فَضـْلِكَ لا أَجْتَـدي
ومِـنْ سـَوَى لَفْظِـكَ لـم أَسـْرِقِ
عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري الأوسي، شرف الدين المعروف بشيخ شيوخ حماة (1) ويعرف ايضا بابن الرفا: شاعر وزير، من كبار شعراء العرب، وعرف بالصاحب لتوليه الوزارة لصاحب حماة الملك المنصور (2) محمد بن الملك المظفر عمر بن شاهنشاه بن أيوب ولأبنائه من بعده وقد بالغ الصفدي في تفضيله فقال: (لاأعرف في شعراء الشام بعد الخمسمائة وقبلها من نظم أحسن منه ولا أجزل ولا أفصح) ونعته ابن شاكر بقوله: (احد أذكياء بني آدم)وفي خزانة الأدب لابن حجة في باب الانسجام (ص190) بعدما عرف الانسجام بأنه ما يكاد لسهولة تركيبه وعذوبة ألفاظه أن يسيل رقة ...وغالب شعر الشيخ شرف الدين عبد العزيز الأنصاري ماش على هذا التقرير) وكان ابن نباتة قد اختار مختارات من شعره كما فعل بشعر ابي العتاهية وغيره من فحول الشعراء. (انظر حول ذلك كتاب د. عمر موسى باشا quotابن نباتة المصريquot (ص219) وقد افاد اليونيني ان اشعاره كاملة لا يجمعها ديوان.ولد عبد العزيز في دمشق في درب الكشك، =حارة اليهود اليوم= ضحى الأربعاء 22/ جمادى الأولى 586هـ وأصله من quotكفر طابquot بين معرة النعمان وحلب، انتقل أبوه (القاضي زين الدين النصاري) منها إلى دمشق، بعد سقوطها في يد الروم، فولد في دمشق وسرعان ما انتقل أبوه إلى حماة بطلب من صاحبها الملك المنصور ليشغل منصب قاضي القضاة والنظر في أوقاف الملك المنصوروأوقافدار الخلافة فيها، فنشأ عبد العزيز في حماة وصحب اباه في تنقلاته إلى القاهرة وبغداد ودمشق وبعلبك وحل مكان ابيه بعد وفاته فتولى الوزارة للملك المنصور وابنه المظفر الثاني وحفيده المنصور الثاني ثم ابنه المظفر الثالث، وطالت أيامه في العز والهناء، وكان محببا إلى الناس، عفيف الذيل سمحا جوادا، وبقيت في يده مقاليد الدولة حتى وفاتهليلة الجمعة الثامن من رمضان عام 662هـ ودفت في التربة التي اعدها لنفسه قبل وفاته في ظاهر حماة،وصلي عليه في دمشق صلاة الغائب في الجمعة التي تلت جمعةوافته.من آثاره مجلد كبير في لزوم ما لا يلزم ذكره الصفدي في مقدمة كتابه ( كشف المبهم في لزوم ما لا يلزم)، وسماه: ( إلزام الضروب بالتزام المندوب).و(تذكار الواجد بأخبار الوالد) و(نظرة المشوق إلى وجه المعشوق) ونشر ديوانه بعنوان ( ديوان الصاحب شرف الدين الأنصاري ـ ط)المجمع العلمي العربي بدمشق. تحقيق د. عمر موسى باشا. معتمدا مخطوطة اليتيمة في العالم وهي التي تحنفظ بها مكتبة بايزيد بإستنبول(1) انوه هنا إلى أن اسم الشهرة للشاعر في نشرات الموسوعة السابقة (الصاحب شرف الدين) وهو ما اختاره محقق الديوان، ويجري الحديث عنه في معظمالمصادر بلقبه(شيخ شيوخ حماة) وقد تسقط حماة فيقال (شيخ الشيوخ) وجاء اسمه على مخطوطة الديوان (ديوان عبد العزيز الحموي بخطه) ونبه المحقق إلى عدم صحة كون المخطوطة بخط الشاعر، ولا انها ديوانه، وإنما هي مختارات من ديوانه جاء في آخرها (فرغه اختيارا محمد بن عبد الرحمن الأنصاري عفا الله عنه في شهور سنة 812هـ) وتقع في 91 ورقة مكتوبة بالخط الفارسي. وقد عثر المحقق في quotمرآة الزمانquot على قصائد كثيرة لا وجود لها في المخطوطة.(2) وهو الملك العلامة البحاثة المؤرخ الكبير صاحب التاريخ الضخم المسمى quotمضمار الحقائق وسر الخلائقquot في عشر مجلدات وquotطبقات الشعراءquot في عشر مجلدات، أيضا، كان قصره في حماة أكبر مجمع بحوث في عصره، يعمل فيه حسب قول شهاب الدين القوصي أكثر من مائتي متعمم من الفقهاء والأدباء والفلاسفة والمنجمينوالكتاب، واستمر معززا مكرما طيلة أيام حكمه التي استمرت ثلاثين سنة وانتهت بوفاته سنة 617 وهوجد والد الملك المؤيد أبي الفداء وكان قد عهد من بعده لولده الملك المظفر وأمه بنت الملك الكامل وكان وقت وفاة ابيه في مصر، فأعلن أخوه الملك الناصر قليج ارسلان، نفسه ملكا على حماة بمساعدة خاله الملك المعظم عيسى صاحب دمشق، فكانت الحرب بين الأخوين وانتهت بانتصار الملك المظفر عام 626هـ وكان الشاعر من كبار أعوانه. واستقبله عند دخول حماة بقصيدته التي يقول فيها :(وعَزَّتْ حَماةُ في حِمىً أَنْتَ غابُهُ بِصَوْلَتِه تُحْمَى كُليبٌ ووائلُهْ)واستوزره المظفر فور دخوله حماة، ولما توفي المظفر بويع لابنه الملك المنصور (الثاني) وهو في العاشرة من عمره فقام الشاعر بمهام المملكة فكان وصيا على العرش فلما بلغ الرشد اتخذه وزيرا له، وكان معه في هروبه من وجه التتار ثم كان معه لما عاد إلى حماة وقد جلا التتار عنها ووصف كل ذلك في شعره، وفي ديوانه مطارحات جمة مع الملك المنصور، وامتدت حياته حتى أوائل عهد المظفر الثالث كل هذه المعلومات التي اشتملت عليها الترجمة استخلصتها من مقدمة محقق الديوان د. عمر موسى باشا،ومن اطرف ما أشار إليه فيها قصة مارية جارية الشاعر التيغرقت في نهر العاصي ورثاها بالأبيات التي يقول فيها:وقد كنت أغرق في حبها وما كنت اخشى عليها الغرق
