هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أَمَغْنَـى اللِّـوى مَهْمـا نَسِيتُ فما أَنْسَى
زَمانــاً بِـه غَـازْلتُ غِزلانَـكَ اللُّعْسـَا
ولا مَنْـــزلاً أَســماءُ تَجْلــو ســَماءَهُ
فتُمْسـي بـهِ بَـدْراً ويُضـْحي بِهـا شَمْساً
إذا مــا تَهـادَتْ واهْتَـدَيْنا بنورِهـا
فمِــنْ حَــدَقٍ تُحْـذَى ومِـنْ حَـدَقٍ تُكسـَى
غَزالــةُ إِنْــسٍ غــادَرَتْ قَبـلَ غَـدْرِها
نَهـاري بِهـا عيـداً ولَيْلـي بها عُرْسَاً
مُشـــَدّدةٌ فـــي صـــَدِّها وإِيابِهـــا
تُــذكّرُ قلـبي صـِيدَ آبائهـا الحُمْسـَا
ولـــو أَنكــرتْ أَنســابَها عَبْشــَميَّةٌ
عَرَفْـتُ الأُنـوفَ الشـُّمَّ والأَوجُـهَ المُلْسَا
أَأَسـماءُ هـل عَيْشـي بـذي الأَثْـلِ عائدٌ
يُبَــدَّلُ مَغْنــاهُ مِـنَ الوَحْشـَةِ الأُنْسـَا
وهـل طيـبُ وَصـْلٍ كُنْـتُ أَجْنيـهِ وادِعـاً
يُراجِعُنـــي يَومــاً فأَخلِســُهُ خَلْســا
كلِفْـــتِ بإِجهــادي فكلَّفــتِ مُهْجــتي
نَـوَىً عَجِـزْتَ عنهـا فكلَّفْتِهـا العَمْسـا
وعَقَّبْــتِ نَــزْرَ الوَصــْلِ جَــمَّ قَطيعـةٍ
فـــأَوْرَدْنَني نَهْلاً وأَظْمــأَنَني خِمْســا
وضــاعفْتِ هَجْــري عنْــدَ ضـَعْفِ تَجلُّـدي
فَصــَبْريَ مــا أَوْهَىوقَلْبُـكَ مـا أَقْسـَى
ولمــا وقَفْنــا فــي ديــارِكِ وقْفَـةً
خَرِســْتُ لَهـا أَنْطَقْـتِ أَطلالَـكِ الخُرْسـَا
ونــاهَبْتُ أَحــداثَ الزَّمــانِ مَطـالبي
بأَيــدي قِلاصٍ تَنْهـبُ الـوَعَرَ والوَعْسـَا
فــأنزلتُ مِــنْ أَبنــاءِ شـاذٍ مـآربي
بــأوفرهم عِرْضــاً وأوْقــدِهم نَفْســَا
وأَنجبِهــــمْ نجلاً وأَكرمِهـــم أَبَـــاً
وأَلْيَنِهــمْ حِلْمــاً وأَنْزَقِهــمْ بأَســَاً
مليــكٌ أَفــاضَ اللــهُ عِــدَّ نَــوالِهِ
ليُـذْهِبَ عنهـمْ أَهلَ بيتِ النَّدى الرِّجْسَا
يُرى في النَّدى كَعْباً وفي الحِلْمِ أَحْنَفَاً
وفـــي رَأْيـــهِ وفــي لَفْظِــهِ قُســَّا
ويَســـْمعُ لَفْظـــيْ عـــارضٍ ومُحـــرِّضٍ
فيَنْســَخُ ذا نَســْخاً ويَـدْرُسُ ذا دَرْسـَا
ويأَســَى لـو أنَّ الشـُّكْرَ ممـا يَفـوتُهُ
وأَمَّــا علـى فَـوْتِ الثَّـراءِ فلا يَأْسـَى
ســَفائنُ قَصــْدي فــي بحــارِ نـوالِهِ
لهــا أَملــي مَجْـرى وأَمْـوالُهُ مُرسـَى
عَقلْنـا فهـل نَرْضـى رئيسـاً سـوى فتىً
تَـرَى التَّـاجَ لا يَرْضـَى سِوى رَأْسِهِ رَأْسَا
مَـــدائحُهُ تَســـْري وَيثبـــتُ مُلْكُــهُ
فبِالبَـذْلِ مـا أَسْرَى وبِالعَدْلِ ما أَرْسَى
يفَــرِّعُ للفَتْــكِ الجُفــونَ إِذا غــزا
ويَمْلأُ بــالنَّحرِ الجفــانَ إِذا أمســى
بجــودِ سـَحابٍ يُخصـِبُ الوَهْـدَ والرُّبـا
وجِــدِّ عِقــابٍ يُرْهِــبُ الجِـنَّ والإِنْسـَا
فـتىً طـال عَجْـمُ الـدَّهرِ صـُلْبَ قنـاتِهِ
فلــمْ يُبــقِ للأَيّـامِ نابـاً ولا ضرسـَا
فــتىً قَســَمَ العِـزُّ العُلا مِـنْ بَنـانِهِ
لقَبْـضِ الأذى خَمْسـاً وبـذلِ النَّدى خمْسَا
لَـكَ اللـهُ مجـدَ الـدينِ مِنْ مالكٍ غَدَتْ
شــواردُ أَمْثــالي علـى مَـدْحهِ حُبْسـا
مَنَحْتُكَهــا لَــمْ آلُ جَهْـداً ولـم تَكُـنْ
لتَبْـذُلَ لـي فـي سـُوقِها ثَمَنـاً بَخْسـَا
وكيــفَ ادِّخــاري عنـكَ لَفْظـاً وَهَبْتَـهُ
أَليـس ادِّخـارُ الملْـكِ عـن رَبِّـهِ أَلْسَا
ونَـــوَّرْتَ أَفْكـــاري بغُـــرِّ قصــائدٍ
كُتبْـنَ فغَـار المِسـْكُ إِذْ لم يَكُنْ نِقْسَا
ولــولا تَنــاهي خَطِّهــا فــي ضـِيائِهِ
على الطِّرْس ما ميِّزْتُ مِنْ سَطْرِها الطِّرسَا
هَنَأْتُـكَ شـَهْراً سـوفَ تَجْنـي ثِمـارَ مـا
غَرَســْتَ بـهِ أَكْـرِمْ بغَـرْسِ العُلا غَرْسـَا
لقـد زِدْتَ شـهرَ اللـهِ فـي نُـورِهِ سَنَاً
فـزادَكَ شـهرُ اللـهِ مِـنْ قُدْسـِهِ قُدْسـَا
عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري الأوسي، شرف الدين المعروف بشيخ شيوخ حماة (1) ويعرف ايضا بابن الرفا: شاعر وزير، من كبار شعراء العرب، وعرف بالصاحب لتوليه الوزارة لصاحب حماة الملك المنصور (2) محمد بن الملك المظفر عمر بن شاهنشاه بن أيوب ولأبنائه من بعده وقد بالغ الصفدي في تفضيله فقال: (لاأعرف في شعراء الشام بعد الخمسمائة وقبلها من نظم أحسن منه ولا أجزل ولا أفصح) ونعته ابن شاكر بقوله: (احد أذكياء بني آدم)وفي خزانة الأدب لابن حجة في باب الانسجام (ص190) بعدما عرف الانسجام بأنه ما يكاد لسهولة تركيبه وعذوبة ألفاظه أن يسيل رقة ...وغالب شعر الشيخ شرف الدين عبد العزيز الأنصاري ماش على هذا التقرير) وكان ابن نباتة قد اختار مختارات من شعره كما فعل بشعر ابي العتاهية وغيره من فحول الشعراء. (انظر حول ذلك كتاب د. عمر موسى باشا quotابن نباتة المصريquot (ص219) وقد افاد اليونيني ان اشعاره كاملة لا يجمعها ديوان.ولد عبد العزيز في دمشق في درب الكشك، =حارة اليهود اليوم= ضحى الأربعاء 22/ جمادى الأولى 586هـ وأصله من quotكفر طابquot بين معرة النعمان وحلب، انتقل أبوه (القاضي زين الدين النصاري) منها إلى دمشق، بعد سقوطها في يد الروم، فولد في دمشق وسرعان ما انتقل أبوه إلى حماة بطلب من صاحبها الملك المنصور ليشغل منصب قاضي القضاة والنظر في أوقاف الملك المنصوروأوقافدار الخلافة فيها، فنشأ عبد العزيز في حماة وصحب اباه في تنقلاته إلى القاهرة وبغداد ودمشق وبعلبك وحل مكان ابيه بعد وفاته فتولى الوزارة للملك المنصور وابنه المظفر الثاني وحفيده المنصور الثاني ثم ابنه المظفر الثالث، وطالت أيامه في العز والهناء، وكان محببا إلى الناس، عفيف الذيل سمحا جوادا، وبقيت في يده مقاليد الدولة حتى وفاتهليلة الجمعة الثامن من رمضان عام 662هـ ودفت في التربة التي اعدها لنفسه قبل وفاته في ظاهر حماة،وصلي عليه في دمشق صلاة الغائب في الجمعة التي تلت جمعةوافته.من آثاره مجلد كبير في لزوم ما لا يلزم ذكره الصفدي في مقدمة كتابه ( كشف المبهم في لزوم ما لا يلزم)، وسماه: ( إلزام الضروب بالتزام المندوب).و(تذكار الواجد بأخبار الوالد) و(نظرة المشوق إلى وجه المعشوق) ونشر ديوانه بعنوان ( ديوان الصاحب شرف الدين الأنصاري ـ ط)المجمع العلمي العربي بدمشق. تحقيق د. عمر موسى باشا. معتمدا مخطوطة اليتيمة في العالم وهي التي تحنفظ بها مكتبة بايزيد بإستنبول(1) انوه هنا إلى أن اسم الشهرة للشاعر في نشرات الموسوعة السابقة (الصاحب شرف الدين) وهو ما اختاره محقق الديوان، ويجري الحديث عنه في معظمالمصادر بلقبه(شيخ شيوخ حماة) وقد تسقط حماة فيقال (شيخ الشيوخ) وجاء اسمه على مخطوطة الديوان (ديوان عبد العزيز الحموي بخطه) ونبه المحقق إلى عدم صحة كون المخطوطة بخط الشاعر، ولا انها ديوانه، وإنما هي مختارات من ديوانه جاء في آخرها (فرغه اختيارا محمد بن عبد الرحمن الأنصاري عفا الله عنه في شهور سنة 812هـ) وتقع في 91 ورقة مكتوبة بالخط الفارسي. وقد عثر المحقق في quotمرآة الزمانquot على قصائد كثيرة لا وجود لها في المخطوطة.(2) وهو الملك العلامة البحاثة المؤرخ الكبير صاحب التاريخ الضخم المسمى quotمضمار الحقائق وسر الخلائقquot في عشر مجلدات وquotطبقات الشعراءquot في عشر مجلدات، أيضا، كان قصره في حماة أكبر مجمع بحوث في عصره، يعمل فيه حسب قول شهاب الدين القوصي أكثر من مائتي متعمم من الفقهاء والأدباء والفلاسفة والمنجمينوالكتاب، واستمر معززا مكرما طيلة أيام حكمه التي استمرت ثلاثين سنة وانتهت بوفاته سنة 617 وهوجد والد الملك المؤيد أبي الفداء وكان قد عهد من بعده لولده الملك المظفر وأمه بنت الملك الكامل وكان وقت وفاة ابيه في مصر، فأعلن أخوه الملك الناصر قليج ارسلان، نفسه ملكا على حماة بمساعدة خاله الملك المعظم عيسى صاحب دمشق، فكانت الحرب بين الأخوين وانتهت بانتصار الملك المظفر عام 626هـ وكان الشاعر من كبار أعوانه. واستقبله عند دخول حماة بقصيدته التي يقول فيها :(وعَزَّتْ حَماةُ في حِمىً أَنْتَ غابُهُ بِصَوْلَتِه تُحْمَى كُليبٌ ووائلُهْ)واستوزره المظفر فور دخوله حماة، ولما توفي المظفر بويع لابنه الملك المنصور (الثاني) وهو في العاشرة من عمره فقام الشاعر بمهام المملكة فكان وصيا على العرش فلما بلغ الرشد اتخذه وزيرا له، وكان معه في هروبه من وجه التتار ثم كان معه لما عاد إلى حماة وقد جلا التتار عنها ووصف كل ذلك في شعره، وفي ديوانه مطارحات جمة مع الملك المنصور، وامتدت حياته حتى أوائل عهد المظفر الثالث كل هذه المعلومات التي اشتملت عليها الترجمة استخلصتها من مقدمة محقق الديوان د. عمر موسى باشا،ومن اطرف ما أشار إليه فيها قصة مارية جارية الشاعر التيغرقت في نهر العاصي ورثاها بالأبيات التي يقول فيها:وقد كنت أغرق في حبها وما كنت اخشى عليها الغرق
