هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لَـوْلا فِراقُـكَ مـا فـارَقْتُ أَفْراحـي
وَلا أَقــامَ بِقَلْــبي وَفْـدُ أَتْراحـي
وَلا تَلَــوْتُ أســاطِيرَ الْغَـرامِ وَلا
مَحـا سـُطورَ الأَسـى مـن عَبْرَتي ماحِ
غـادَرْتَني غَرِقـاً مُـذْ بِنْـتَ مُحْتَرِقاً
بِالـدَّمْعِ وَالشَّوْقِ يا نَشْوانُ يا صاحِ
وَارتَحْتَ لِلْبَيْنِ لَمَّا ارْتَعْتُ مِنْهُ فَقُلْ
فــي طُـولِ شـِقْوَةِ مَرْتـاعِ بِمُرتـاحِ
بِمـا بِجَفْنَيْـكَ مِـنْ سـِحْرٍ ومِـنْ سَكَرٍ
وَمـــا بِخَــدَّيْكَ مِــنْ وَرْدٍ تُفّــاحِ
عُـدْ بِـالكَرى لِيَعودَ الطَّيْفُ ذا سَقَمٍ
مِنّــا فَتَــأْنَسَ أَشــْباحٌ بِأَشــْباحِ
أَحبابَنـا خـانَ صـَبْري بَعْدَكْم وَوَفى
لـي فَيْـضُ دَمْـعٍ عَلـى الأَطْلالِ سـَحّاحِ
فَــأَيُّ عَيْــنٍ عَلَيْكـمْ غَيْـرُ فائِضـَةٍ
وَأيُّ قَلْــبٍ عَلَيْكُــمْ غَيْــرُ مُلْتـاحِ
يَـا سـَلَّمَ اللـهُ جِيْرانـاً بِذي سَلَمٍ
لِبَيْنِهِـمْ بـانَ خُسـْريَ بَعْـدَ إِرْباحي
كـانُوا شُموسي وَأقْماري فَقَدْ حُجِبُوا
عَنّــي فــأَظْلَمَ إِمْسـائي وَإِصـْباحي
إذا خَشـِيْتُ مَزيـدَ الْبُعْـدِ زِدْتُ جَوىً
مُباعِـــداً بَيْــنَ أَجْســادٍ وأَرْواحِ
وَإِنْ تَرَّجيْتُهُـمْ لَـمْ أَدْرِ مِـنْ طَرَبـي
رُوحُ الأَمـانِيَ لِـيْ أَوْ نَشـْوَةُ الرَّاحِ
وإن ثنــائي زمـاني عـن لقـائهم
فبعـض شـوقي ثنـى عن عذلي اللاحي
لــو سـامَني ذِلَّـةً فاسـْمَعْ مُـذّمَّتَهُ
مِـنْ شـاعِرٍ لا بـنِ عـزِّ الدِّينِ مَدَّاحِ
لأَكــثرِ النَّــاسِ إِنجـاداً لُمهْتَضـِمٍ
وأَوفــرِ النَّـاسِ إِرفـاداً لمُمْتـاحِ
مَلْـكٌ يُكِّتـمُ مـا تَحْبـو يـداهُ بِـهِ
مِــنْ نـائلٍ لهِتـونِ السـُّحْبِ فَضـَّاحِ
عـن الخَنـا والعَنا والجُبْنِ مُنْقَبِضٌ
وللتُّقـى والنَّـدى والبـأْسِ مرتـاحِ
يَرْعـى الأنـامَ بطَـرْفٍ مِـنْ عيـوبِهِمُ
مُغْــضٍ وطَـرْفٍ إلـى الإِحسـانِ طمَّـاحِ
ويُصـدرُ الرُّمـحَ رَيَّانـاً وليـسَ بذي
تجبُّـــرٍ لــذيولِ البُــرْدِ رمَّــاحِ
كـانَ الهُـدَى مُجمَلاً فينـا فغـادَرهُ
مُفَصـــِّلاً عِلْمَــهُ تفصــيلَ إِيضــاحِ
وفـاقَ فـي النَّظـمِ أَهليهِ فذو خَطَلٍ
مَــنْ قـاسَ أَبحـرَهُ فيهـمْ بضَحْضـاحِ
يـا أيُّهـا الأَمجدُ الملْكُ الغنيُّ بِهِ
جَيْــشٌ تضــايَقَ عنْــهُ كـلُّ رَحْـراحِ
نَزَلْـتَ مِـنْ شـَرَفِ التَّـدبيرِ منزلـةً
مرَّضــيَةً بَيــنَ إِرهــابٍ وإِشــْماحِ
وليُهنـئِ النِّصـف عُـرْفِ مِنْـك أَنعمُهُ
يُعرفْــنَ فــي غُـرَرِ مِنـهُ وأَوضـاحِ
وافَتْـكُ ليلتُـهُ تُهـدي إليـكَ سـنا
جَــدٍّ لمقفــلِ بـابِ النَّصـرِ فتَّـاحِ
أَحْيَيْتَهـا فـي مـبرّاتٍ أَجلـتَ بهـا
قِــداحَ جـودِكَ لا فـي رشـفِ أقـداحِ
لا زِلْــتَ مُتَّجِـراَ بالرِّفـدِ مُكْتَسـِباً
للحَمْــدِ مُقْـترِنَ المسـعى بإِنجـاحِ
عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري الأوسي، شرف الدين المعروف بشيخ شيوخ حماة (1) ويعرف ايضا بابن الرفا: شاعر وزير، من كبار شعراء العرب، وعرف بالصاحب لتوليه الوزارة لصاحب حماة الملك المنصور (2) محمد بن الملك المظفر عمر بن شاهنشاه بن أيوب ولأبنائه من بعده وقد بالغ الصفدي في تفضيله فقال: (لاأعرف في شعراء الشام بعد الخمسمائة وقبلها من نظم أحسن منه ولا أجزل ولا أفصح) ونعته ابن شاكر بقوله: (احد أذكياء بني آدم)وفي خزانة الأدب لابن حجة في باب الانسجام (ص190) بعدما عرف الانسجام بأنه ما يكاد لسهولة تركيبه وعذوبة ألفاظه أن يسيل رقة ...وغالب شعر الشيخ شرف الدين عبد العزيز الأنصاري ماش على هذا التقرير) وكان ابن نباتة قد اختار مختارات من شعره كما فعل بشعر ابي العتاهية وغيره من فحول الشعراء. (انظر حول ذلك كتاب د. عمر موسى باشا quotابن نباتة المصريquot (ص219) وقد افاد اليونيني ان اشعاره كاملة لا يجمعها ديوان.ولد عبد العزيز في دمشق في درب الكشك، =حارة اليهود اليوم= ضحى الأربعاء 22/ جمادى الأولى 586هـ وأصله من quotكفر طابquot بين معرة النعمان وحلب، انتقل أبوه (القاضي زين الدين النصاري) منها إلى دمشق، بعد سقوطها في يد الروم، فولد في دمشق وسرعان ما انتقل أبوه إلى حماة بطلب من صاحبها الملك المنصور ليشغل منصب قاضي القضاة والنظر في أوقاف الملك المنصوروأوقافدار الخلافة فيها، فنشأ عبد العزيز في حماة وصحب اباه في تنقلاته إلى القاهرة وبغداد ودمشق وبعلبك وحل مكان ابيه بعد وفاته فتولى الوزارة للملك المنصور وابنه المظفر الثاني وحفيده المنصور الثاني ثم ابنه المظفر الثالث، وطالت أيامه في العز والهناء، وكان محببا إلى الناس، عفيف الذيل سمحا جوادا، وبقيت في يده مقاليد الدولة حتى وفاتهليلة الجمعة الثامن من رمضان عام 662هـ ودفت في التربة التي اعدها لنفسه قبل وفاته في ظاهر حماة،وصلي عليه في دمشق صلاة الغائب في الجمعة التي تلت جمعةوافته.من آثاره مجلد كبير في لزوم ما لا يلزم ذكره الصفدي في مقدمة كتابه ( كشف المبهم في لزوم ما لا يلزم)، وسماه: ( إلزام الضروب بالتزام المندوب).و(تذكار الواجد بأخبار الوالد) و(نظرة المشوق إلى وجه المعشوق) ونشر ديوانه بعنوان ( ديوان الصاحب شرف الدين الأنصاري ـ ط)المجمع العلمي العربي بدمشق. تحقيق د. عمر موسى باشا. معتمدا مخطوطة اليتيمة في العالم وهي التي تحنفظ بها مكتبة بايزيد بإستنبول(1) انوه هنا إلى أن اسم الشهرة للشاعر في نشرات الموسوعة السابقة (الصاحب شرف الدين) وهو ما اختاره محقق الديوان، ويجري الحديث عنه في معظمالمصادر بلقبه(شيخ شيوخ حماة) وقد تسقط حماة فيقال (شيخ الشيوخ) وجاء اسمه على مخطوطة الديوان (ديوان عبد العزيز الحموي بخطه) ونبه المحقق إلى عدم صحة كون المخطوطة بخط الشاعر، ولا انها ديوانه، وإنما هي مختارات من ديوانه جاء في آخرها (فرغه اختيارا محمد بن عبد الرحمن الأنصاري عفا الله عنه في شهور سنة 812هـ) وتقع في 91 ورقة مكتوبة بالخط الفارسي. وقد عثر المحقق في quotمرآة الزمانquot على قصائد كثيرة لا وجود لها في المخطوطة.(2) وهو الملك العلامة البحاثة المؤرخ الكبير صاحب التاريخ الضخم المسمى quotمضمار الحقائق وسر الخلائقquot في عشر مجلدات وquotطبقات الشعراءquot في عشر مجلدات، أيضا، كان قصره في حماة أكبر مجمع بحوث في عصره، يعمل فيه حسب قول شهاب الدين القوصي أكثر من مائتي متعمم من الفقهاء والأدباء والفلاسفة والمنجمينوالكتاب، واستمر معززا مكرما طيلة أيام حكمه التي استمرت ثلاثين سنة وانتهت بوفاته سنة 617 وهوجد والد الملك المؤيد أبي الفداء وكان قد عهد من بعده لولده الملك المظفر وأمه بنت الملك الكامل وكان وقت وفاة ابيه في مصر، فأعلن أخوه الملك الناصر قليج ارسلان، نفسه ملكا على حماة بمساعدة خاله الملك المعظم عيسى صاحب دمشق، فكانت الحرب بين الأخوين وانتهت بانتصار الملك المظفر عام 626هـ وكان الشاعر من كبار أعوانه. واستقبله عند دخول حماة بقصيدته التي يقول فيها :(وعَزَّتْ حَماةُ في حِمىً أَنْتَ غابُهُ بِصَوْلَتِه تُحْمَى كُليبٌ ووائلُهْ)واستوزره المظفر فور دخوله حماة، ولما توفي المظفر بويع لابنه الملك المنصور (الثاني) وهو في العاشرة من عمره فقام الشاعر بمهام المملكة فكان وصيا على العرش فلما بلغ الرشد اتخذه وزيرا له، وكان معه في هروبه من وجه التتار ثم كان معه لما عاد إلى حماة وقد جلا التتار عنها ووصف كل ذلك في شعره، وفي ديوانه مطارحات جمة مع الملك المنصور، وامتدت حياته حتى أوائل عهد المظفر الثالث كل هذه المعلومات التي اشتملت عليها الترجمة استخلصتها من مقدمة محقق الديوان د. عمر موسى باشا،ومن اطرف ما أشار إليه فيها قصة مارية جارية الشاعر التيغرقت في نهر العاصي ورثاها بالأبيات التي يقول فيها:وقد كنت أغرق في حبها وما كنت اخشى عليها الغرق
