هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
حَبيبُــكَ ســَمْحٌ والزَّمــانُ مُسـامِحُ
فَعــذْرُكَ فـي عِصـيانِ عَـذْلِكَ واضـِحُ
فأَيقِنْ إِذا أَوْرَدْتَ مَنْ لامَ في الهَوى
عَـــذابَ ثَمــودٍإِنَّ ســَعْيَكَ صــالِحُ
وَعــزَّ عَلَـيَّ اللَّـوْمُ فـي حُـبِّ عَـزَّةٍ
فَلَمّـا تَنـاهى قَـلَّ مـا قـالَ كاشِحُ
وَلمَّـا تَبَـدَّتْ قُلْـتُ مـا بـالُ عُذَّلي
حَيــارىَ فَقـالَتْ ذَلَّ مَـنْ لا يُناصـِحُ
أَأُرْضـيهِمُ فيهـا ولِـيْ مِـنْ رُضابِها
مُــدامٌ تُماســيني بِــهِ وتُصــابِحُ
وَإِنْ فـارَقَتْ بَعْـضَ التَّجَنّـي فَـإِنَّني
بِمـا أَجْتَنـي مِنْ دَوْحَةِ الْوَصْلِ رابِحُ
غُزَيِّلَـــةٌ أَمّــا هَواهــا فَســانِحٌ
لَـدَيَّ وَأَمّـا الصـَّبْرُ عَنْهـا فَبـارِحُ
وَمِـنْ أَجْـلِ مَغْناهـا بِنَجْـدٍ تَشُوقُني
مَرابِعُـــهُ كُثْبانُهـــا وَالأَباطِــحُ
فَــأُولَعُ فيهــا بِالنَّسـيبِ وَإِنَّنـي
إلـى مـا سـِواهُ طائِرُ الْقَلْبِ طامِحُ
سـَما بِابْنَـةِ الْبَكْـرِيِّ قَـدْرُ تَغَزُّلي
كما بِابْنِ عِزِّ الدِّينِ تَسْمُو الْمَدائِحُ
بِأَكَمـلِ خَلْـقِ اللـهِ خُلْقـاً فَوَصـْفُهُ
يُقَصــِّرُ عَنْــهُ حيــنَ يُسـْهِبُ شـارِحُ
لَــهُ طُــوْدُ حِلْـمٍ لِلْجَـرائِمِ سـاتِرٍ
وَفـــائِضُ جُــوْدٍ لِلأَكــارِمِ فاضــِحُ
فَإعْطـاؤُهُ بـاقٍ عَلـى الْجَـدْبِ مُخْصِبٌ
وَإِغْضـاؤُهُ عـافٍ عَـنِ الـذَّنبِ صـافِحُ
بَصـيرٌ وَجفـنٌ الشـَّمسِ بالنَّقْعِ مُرمدٌ
طَليـقٌ ووجـهُ الحـربِ بالضَّربِ كالحُ
كفــاهُ مِـنَ الأَصـحابِ أَبيـضُ صـارمٌ
وَأســـَمرُ عَســّالٌ وأَشــقر ســابحُ
وَقـد ضـاقتِ الـدُّنيا لَـهُ بِفـوارسٍ
كهــولٍ أَقلَّتْهــا خيــولٌ قــوارح
نجـومٌ رُجـومٌ للمعاضـدِ فـي العُلا
ســعودٌ ولكــنْ للحســودِ ذوابِــحُ
سـَعى للمعـالي بـالعوالي مُحرِّضـاً
على الحربِ إِذْ كلٌّ إلى السّلمِ جانِحُ
وَقـامَتْ مُلـوكُ الأرضِ فـي طوعِ أَمرهِ
وَلـو قَعَـدتْ قـامتْ عَليها النَّوائحُ
إذا حـالَ دونَ المـالِ قُفْـلٌ فإنما
نَـــداهُ لأَرزاقِ العِبــادِ مَفاتِــحُ
يَســـرُّ جَليلاتِ اللُّهـــا ويمـــدُّهُ
لســانٌ بأَســرارِ الـدَّقائقِ بـائحُ
أطــاعتْهُ أَوزانٌ ضــروبُ بــديعهِا
علــى كـلِّ أَوزانِ الضـُّروبِ رواجـحُ
وَهــل يَنقضـي مِـنْ وَصـفِهنَّ تعجُّـبي
وَقـد قَـدَحتْ فـي وَصـفهِنَّ القـرائحُ
كَفـى عيسـَنا قطعُ الموامي وَهولُها
إلـى مَنْ به تُكفى الخطوبَ الفوادحُ
إلـى ماجـدٍ رحـبِ الجنابِ ارتياحُهُ
لســحبِ عطايــاهُ رِيــاحٌ لواقــحُ
بإِدْلاجِنـا فـي الَّليـلِ والطَّلُّ ساقِطٌ
وتَأْويبِنـا فـي القيظِ وَالظِّلُّ ماصحُ
أَبهــرامُ شــاهٍ قَـرَّ عينـاً بِريِّـهِ
وإِروائِهِ صـــادٍ بِمـــدحِكَ صــادِحُ
فقُــلْ للَّـذي سـاوى بحمـدِكَ حمـدَهُ
رُوَيْــدَكَ فــانظُرْ أَيَّ مِسـْكٍ تُنافِـحُ
وَمَـنْ لَـمْ يُصـدِّقْ بالفَعـالِ مقـالَهُ
فَلا أَنــتَ ممــدوحٌ ولا هــو مـادحُ
هنيئاً لشـهر الصوم ما كنت ناسكاً
وبشـرى ليـوم الفطر ما أنت مانح
حَـوَيْتُ دَوامَ الشـُّكْرِ والأَجْـرِ رابِحاً
لِعِلْمِــكَ أَنَّ المــالَ غــادٍ ورائِحُ
ومَــنْ بَرَّحَــتْ بِالنَّائِبـاتِ هَبـاتُهُ
فَأَعْيادُنــا فــي ظِلَّــهِ لا تُبـارِحُ
عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري الأوسي، شرف الدين المعروف بشيخ شيوخ حماة (1) ويعرف ايضا بابن الرفا: شاعر وزير، من كبار شعراء العرب، وعرف بالصاحب لتوليه الوزارة لصاحب حماة الملك المنصور (2) محمد بن الملك المظفر عمر بن شاهنشاه بن أيوب ولأبنائه من بعده وقد بالغ الصفدي في تفضيله فقال: (لاأعرف في شعراء الشام بعد الخمسمائة وقبلها من نظم أحسن منه ولا أجزل ولا أفصح) ونعته ابن شاكر بقوله: (احد أذكياء بني آدم)وفي خزانة الأدب لابن حجة في باب الانسجام (ص190) بعدما عرف الانسجام بأنه ما يكاد لسهولة تركيبه وعذوبة ألفاظه أن يسيل رقة ...وغالب شعر الشيخ شرف الدين عبد العزيز الأنصاري ماش على هذا التقرير) وكان ابن نباتة قد اختار مختارات من شعره كما فعل بشعر ابي العتاهية وغيره من فحول الشعراء. (انظر حول ذلك كتاب د. عمر موسى باشا quotابن نباتة المصريquot (ص219) وقد افاد اليونيني ان اشعاره كاملة لا يجمعها ديوان.ولد عبد العزيز في دمشق في درب الكشك، =حارة اليهود اليوم= ضحى الأربعاء 22/ جمادى الأولى 586هـ وأصله من quotكفر طابquot بين معرة النعمان وحلب، انتقل أبوه (القاضي زين الدين النصاري) منها إلى دمشق، بعد سقوطها في يد الروم، فولد في دمشق وسرعان ما انتقل أبوه إلى حماة بطلب من صاحبها الملك المنصور ليشغل منصب قاضي القضاة والنظر في أوقاف الملك المنصوروأوقافدار الخلافة فيها، فنشأ عبد العزيز في حماة وصحب اباه في تنقلاته إلى القاهرة وبغداد ودمشق وبعلبك وحل مكان ابيه بعد وفاته فتولى الوزارة للملك المنصور وابنه المظفر الثاني وحفيده المنصور الثاني ثم ابنه المظفر الثالث، وطالت أيامه في العز والهناء، وكان محببا إلى الناس، عفيف الذيل سمحا جوادا، وبقيت في يده مقاليد الدولة حتى وفاتهليلة الجمعة الثامن من رمضان عام 662هـ ودفت في التربة التي اعدها لنفسه قبل وفاته في ظاهر حماة،وصلي عليه في دمشق صلاة الغائب في الجمعة التي تلت جمعةوافته.من آثاره مجلد كبير في لزوم ما لا يلزم ذكره الصفدي في مقدمة كتابه ( كشف المبهم في لزوم ما لا يلزم)، وسماه: ( إلزام الضروب بالتزام المندوب).و(تذكار الواجد بأخبار الوالد) و(نظرة المشوق إلى وجه المعشوق) ونشر ديوانه بعنوان ( ديوان الصاحب شرف الدين الأنصاري ـ ط)المجمع العلمي العربي بدمشق. تحقيق د. عمر موسى باشا. معتمدا مخطوطة اليتيمة في العالم وهي التي تحنفظ بها مكتبة بايزيد بإستنبول(1) انوه هنا إلى أن اسم الشهرة للشاعر في نشرات الموسوعة السابقة (الصاحب شرف الدين) وهو ما اختاره محقق الديوان، ويجري الحديث عنه في معظمالمصادر بلقبه(شيخ شيوخ حماة) وقد تسقط حماة فيقال (شيخ الشيوخ) وجاء اسمه على مخطوطة الديوان (ديوان عبد العزيز الحموي بخطه) ونبه المحقق إلى عدم صحة كون المخطوطة بخط الشاعر، ولا انها ديوانه، وإنما هي مختارات من ديوانه جاء في آخرها (فرغه اختيارا محمد بن عبد الرحمن الأنصاري عفا الله عنه في شهور سنة 812هـ) وتقع في 91 ورقة مكتوبة بالخط الفارسي. وقد عثر المحقق في quotمرآة الزمانquot على قصائد كثيرة لا وجود لها في المخطوطة.(2) وهو الملك العلامة البحاثة المؤرخ الكبير صاحب التاريخ الضخم المسمى quotمضمار الحقائق وسر الخلائقquot في عشر مجلدات وquotطبقات الشعراءquot في عشر مجلدات، أيضا، كان قصره في حماة أكبر مجمع بحوث في عصره، يعمل فيه حسب قول شهاب الدين القوصي أكثر من مائتي متعمم من الفقهاء والأدباء والفلاسفة والمنجمينوالكتاب، واستمر معززا مكرما طيلة أيام حكمه التي استمرت ثلاثين سنة وانتهت بوفاته سنة 617 وهوجد والد الملك المؤيد أبي الفداء وكان قد عهد من بعده لولده الملك المظفر وأمه بنت الملك الكامل وكان وقت وفاة ابيه في مصر، فأعلن أخوه الملك الناصر قليج ارسلان، نفسه ملكا على حماة بمساعدة خاله الملك المعظم عيسى صاحب دمشق، فكانت الحرب بين الأخوين وانتهت بانتصار الملك المظفر عام 626هـ وكان الشاعر من كبار أعوانه. واستقبله عند دخول حماة بقصيدته التي يقول فيها :(وعَزَّتْ حَماةُ في حِمىً أَنْتَ غابُهُ بِصَوْلَتِه تُحْمَى كُليبٌ ووائلُهْ)واستوزره المظفر فور دخوله حماة، ولما توفي المظفر بويع لابنه الملك المنصور (الثاني) وهو في العاشرة من عمره فقام الشاعر بمهام المملكة فكان وصيا على العرش فلما بلغ الرشد اتخذه وزيرا له، وكان معه في هروبه من وجه التتار ثم كان معه لما عاد إلى حماة وقد جلا التتار عنها ووصف كل ذلك في شعره، وفي ديوانه مطارحات جمة مع الملك المنصور، وامتدت حياته حتى أوائل عهد المظفر الثالث كل هذه المعلومات التي اشتملت عليها الترجمة استخلصتها من مقدمة محقق الديوان د. عمر موسى باشا،ومن اطرف ما أشار إليه فيها قصة مارية جارية الشاعر التيغرقت في نهر العاصي ورثاها بالأبيات التي يقول فيها:وقد كنت أغرق في حبها وما كنت اخشى عليها الغرق
