هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
بِأَبِي أَقِيْكَ مِنَ الحَوَادِثِ وَالرَّدَى
يَـا عُـودُ بَلْ مِنْ طَارِقِ الحَدَثَانِ
فُجِعَـتْ بِـهِ غَـرِدَ الأَنِيْـنِ كَـأَنَّهُ
صـــَبَّانِ مَهْجُــورَانِ يَشــْتَكِيَانِ
هَزِجَـاً قِـوَامُ لِسـَانِهِ فِـي أُذْنِهِ
يَـا مَـنْ رَأَى أُذُنَـا قِوَامُ لِسَانِ
وَكَــأَنَّ مَوْقِــعَ زِيْــرِهِ زِيْـرَانِ
وَكَـــأَنَّهُ عُـــودَانِ يَصــْطَخِبَانِ
وَمُخَفَّــف الأَجْـزَاءِ لَيْـسَ لِجِرْمِـهِ
وَزْنٌ يُمِيْـــلُ كِفَّــةَ المِيْــزَانِ
وَكَــأَنَّ مِقْبَضــَهُ جَبِيْـرَةُ سـَاعِدٍ
قَــدْ فُصـِّلَتْ بِالـدُّرِّ وَالعِقْيَـانِ
فِــي صـَدْرِهِ مِـنْ ثَقْبِـهِ عَيْنَـانِ
وَبِنَحْــرِهِ طَــوْقٌ مِـنَ الدَّسـْتَانِ
لاَ غَـرْوَ سـَيِّدَةَ القِيَـانِ فَأُنْسُنَا
يَبْقَــى وَيَهْلِـكُ سـَيِّدُ العِيْـدَانِ
محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك أبو الفتح الرملي.شاعر متفنن أديب من كتاب الإنشاء من أهل الرملة بفلسطين فارسي الأصل كان أسلافه الأقربون في العراق.تنقل بن القدس ودمشق وحلب وبغداد وزار مصر أكثر من مرة.واستقر بحلب، فكان من شعراء أبي الهيجاء عبد الله والد سيف الدولة بن حمدان ثم ابنه سيف الدولة.لفظ كشاجم منحوت فيما يقال، من علوم كان يتقنها الكاف للكتابة والشين للشعر والألف للإنشاء والجيم للجدل والميم للمنطق.وقيل لأنه كان كاتباً شاعراً أديباً جميلاً مغنياً وتعلم الطب فزيد في لقبة طاء فقيل (طكشاجم) ولم يشتهر به.له (ديوان شعر -ط) و(أدب النديم -ط) و(المصايد والمطارد -ط) ( والرسائل) وغيرها.