هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أَمـا وَالهَـوى مـا حلت قَط عَن العَهد
وَإِن كـانَ مـا أخفيه فوقَ الَّذي أبدي
وَكَيــفَ بِكتمـاني عَـن النـاس حُبكُـم
وَعِنـدي لَكُـم مِن لَوعة الحُب ما عِندي
أُلــوف وَقــاكَ اللَّــه كُــل مَسـاءة
بِعيشـك قَـولي كَيـفَ حالـك مِـن بَعدي
حَفِظــت ذِمــامي أَم نَســيت مَــوَدتي
فَـإِني وَحَـق الحُـب بـاق عَلـى العَهد
وَدادك مرعــي كَمــا شــاءه الهَـوى
عَلـى أَي حـال مِـن تـدان وَمِـن بُعـد
وَقـد عيـل صـَبري مُـذ نَزَعت فها أنا
مَـتى رمـت صـَبراً عَنـكَ نازعني وَجدي
سـَلي القَلـبَ عَمـا قلـت يخـبرك أنَّه
بكفـك رهـن مـا لـه الـدهر مـن رد
هَنيئاً لَنا اللقيا كَما تَشتَهي المُنى
وَأحسـن مـا نَهـواه فـي طالِع السَّعد
فَتَســـكُن نَفـــس لا يَقــر قرارهــا
أَقـامَت مِـن التبريح وَالوَجد في جهد
وَيَجتَمـــع الآلاف مِــن بَعــد فرقــة
وَلِلَّـه فـي ذا دائِم الشـُّكر وَالحَمـدِ
ســَلام كريـا الـرَّوض بـاكره النَّـدى
عَلَيــكَ أَو المسـك المعلـل بِـالوَرد
سليمان بن عبد الله بن عبد المؤمن بن علي الزناتي الكوفي الموحد.من أمراء بني عبد المؤمن كان يلي مدينة سجلماسة وأعمالها وكان فصيحاً بالعربية والبربرية له شعر بالعربية في (ديوان -خ) صغير بخزانة الرباط(19:2)جمعه بأمره كاتبه محمد بن عبد الحق الغساني وسماه (نظم العقود ورقم الحلل والبرود) وطبع في تطوان.وصنف (مختصر الأغاني -خ) الجزء الأول منه في القرويين بفاس يعد في أدبه من مفاخر بني عبد المؤمن.وفي المؤرخين من يراه كابن المعتز في بني العباس، وكان يشير على العلماء بتأليف بعض الكتب منهم ابن بشكوال:صنف كتاباً في (شيوخ ابن وهب ومناقبه -خ)، و(نظم العقود ورقم الحلل والبرود) ديوان شعر، و(مختصر الأغاني -خ).