هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أَيُّهـا الحـادي بِنا نَحوَ منى
خُـذ عَلـى نَفسـك كَي لا تَفتنا
اتـرك الجـزع يَسـاراً لا تثر
ربربـا يَفتـك فينـا الأَعيُنا
وانـح عَـن حَـي رمـاة كلهـم
طالَمـا سـَقوا نَجيعي الدمنا
بِســـُيوف بَيـــنَ أَلحــاظهم
ظـاهروا الهند بِها وَاليَمَنا
وَقـــدود حَشـــو أَبرادهــم
نازعوا الخَط بِها لَدن القنا
فَــإِذا قيــلَ جَمــال فهــم
وَإِذا قيـــل غَــرام فَأَنــا
لَـم يغـب الطيـف عَنـي إِنَّما
غيبـوا عَـن مُقلَـتي الوسـفا
مـا لِظَـبي مِنهُـم لَـم يصمني
بِســهام اللحـظ حَتّـى طَعَنـا
كَــالهِلال كَالقَضـيب كَـالطلا
إِن تَبَـدى أَو تَثَنـى أَو رنـا
لاحَ بَــدراً فــي دُجـى لمتـه
وَاِنثَنــى فَـوقَ كَـثيب غصـنا
غرنــي فــي حُبــهِ إِسـعاده
فَحَســبت الأَمــر فيـهِ هينـا
آه مِـن وَجـد عَلَيـهِ لَـم يَدَع
مَوضـِعاً فـي القَلـب إِلا سَكَنا
لَـم أَزَل أخفـي هَـواه فَلَقَـد
صـارَ مـا أَخفيـت جُهدي عَلَنا
وَلعمـري مُـذ نَـأى ما أَبصَرت
بَعــده عَينـاي شـَيئاً حَسـَنا
فَرَعــى اللَّـه دِيـاراً حَلهـا
وَسـَقى تلـكَ الربـا وَالدمنا
سليمان بن عبد الله بن عبد المؤمن بن علي الزناتي الكوفي الموحد.من أمراء بني عبد المؤمن كان يلي مدينة سجلماسة وأعمالها وكان فصيحاً بالعربية والبربرية له شعر بالعربية في (ديوان -خ) صغير بخزانة الرباط(19:2)جمعه بأمره كاتبه محمد بن عبد الحق الغساني وسماه (نظم العقود ورقم الحلل والبرود) وطبع في تطوان.وصنف (مختصر الأغاني -خ) الجزء الأول منه في القرويين بفاس يعد في أدبه من مفاخر بني عبد المؤمن.وفي المؤرخين من يراه كابن المعتز في بني العباس، وكان يشير على العلماء بتأليف بعض الكتب منهم ابن بشكوال:صنف كتاباً في (شيوخ ابن وهب ومناقبه -خ)، و(نظم العقود ورقم الحلل والبرود) ديوان شعر، و(مختصر الأغاني -خ).