هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
ألائِمَـتي كُفـي فَمـا أَنا بِالَّذي
أصـيخ إِلى قَول العَواذل مسمعا
وَلا تُكثِـري لَـومي فَلَسـت بِهاجر
ألـوف وَلَـو حـولت كسرى وَتبعا
وَكَيـفَ لِنَفسـي بِالسلو عَن الَّتي
شـَربت بِها كَأس الصبابة مترعا
وَعَلقتهـا طفلاً صـَغيراً وَيافِعـا
فَما إِن أَرى عَنها حَياتي لأَنزعا
فَتاة بَراها اللَّهُ أَحسَن مَن بَرى
وَأَودَعَهـا سـر الملاحـة أجمعـا
إِذا اِبتَسَمَت عَن لُؤلؤ راقَ نَظمه
وَجَـدت لَـهُ مسـكا ذَكيـا تَضَوعا
وإِنـي وَنَفسـي كَـالرقيب أطيعه
إِذا كدتُ أَن أَنسى هَواها تَشفعا
تَقـول إِذا مـا صـحت آه تحرقا
مِن الوَجد أَو لَويت ظَهري تَوجعا
أَلآن تهيبــت الهَـوى وَلَطالَمـا
أَتيتـه منقـاد الإِبـاءة طيعـا
فَحَـتى مَـتى سـهد وَبعـد كَأَنَّما
حَـرام عَلَينـا أن نقـر وَنَهجَعا
سـهادك يا عَيني بِما أَنتَ إِلفه
عَــدو لِجَنـبي أَن يُلائم مَضـجَعا
وَهبـك تَقـولين السـهاد أعاره
جفـوف فَقـولي مَن أَعارك أَدمعا
سليمان بن عبد الله بن عبد المؤمن بن علي الزناتي الكوفي الموحد.من أمراء بني عبد المؤمن كان يلي مدينة سجلماسة وأعمالها وكان فصيحاً بالعربية والبربرية له شعر بالعربية في (ديوان -خ) صغير بخزانة الرباط(19:2)جمعه بأمره كاتبه محمد بن عبد الحق الغساني وسماه (نظم العقود ورقم الحلل والبرود) وطبع في تطوان.وصنف (مختصر الأغاني -خ) الجزء الأول منه في القرويين بفاس يعد في أدبه من مفاخر بني عبد المؤمن.وفي المؤرخين من يراه كابن المعتز في بني العباس، وكان يشير على العلماء بتأليف بعض الكتب منهم ابن بشكوال:صنف كتاباً في (شيوخ ابن وهب ومناقبه -خ)، و(نظم العقود ورقم الحلل والبرود) ديوان شعر، و(مختصر الأغاني -خ).