هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
إلــى الأشـراف أعيـان الأنـام
وأهـل الـبيت والبلـد الحرام
بنــو حســن وآل أبــي نمــى
وأبنــاء أحمــد خيـر الأنـام
ســلام لا يــزال علــى ربـاكم
مـن الـرب السـلام على الدوام
ولا زلتــم حمـاة الـبيت ممـن
يحــاول فيــه أنـواع الأثـام
أتانــا عنكــم خــبر غريــب
تــواتر مــن يمــاني وشـامي
بــأن عبيـدكم أضـحوا لصوصـاً
يخيفــون الحجيــج بكـل عـام
إذا ظنــوا بمــال عنـد شـخص
ببطـن الجيـب أو تحـت الحزام
تـــواثب الجميــع ليأخــذوه
ولـو في الحجر كان أو المقام
ولـو بالقتـل إن عنهـم تـأبَّى
بلا خــوف هنــاك ولا احتشــام
وحاشــا أنكــم ترضــون هـذا
فمـا يرضاه ذو الهمم السوامي
ووفــاد الحجيــج لكـم ضـيوف
وأنتــم صــفوة الآل الكــرام
وحــق الضــيف إكــرام وعــز
ولا يلقـــى بهضــم واهتضــام
كأســلاف لكــم كانــا ملوكـاً
لهــم مجــد يسـامي كـل سـام
إذا ورد الحجيـج إلـى ربـاهم
تلقـــوهم ببشـــر وابتســام
فقـل لمسـاعد الملـك المفـدى
لمــاذا لا تــذب عــن الأنـام
وأنـت عزيـز قومـك فـي أسـود
مــن الأشـراف ليـس لـه مسـام
أيــأمن مــن يحــج بكـل فـج
ويلقى الخوف في البلد الحرام
أتـوا مـن كـل أرض لم يريدوا
سـوى الـبيت المحـرم والمقام
وفــارقوا الأحبــة فـي هـواه
وسـاروا فـي المفـاوز والأكام
يلاقـــون الأمـــان بكــل أرض
وفــي حــرم يلاقـون الحرامـي
فقــل لمسـاعد المسـعود شـمر
وذب فــــأنت مســـموع الكلام
فــأنت بخيــر أرض بيـن قـوم
كــرام مــن كـرام مـن كـرام
فــأمِّن مـن أتاهـا مـن حجيـج
أمـان الوُرْقِ في الحرم الحرام
وأنــت مســود مـن غيـر سـود
فـأنف السـود مـن ذاك المقام
وطهــر مكــة مــن كــل عبـد
قبيــح الفعـل مـن أولاد حـام
فقـد أمـر الإِلـه خليلـه وابن
ه جـــديك فــي الآي العظــام
فقــال وطهــرا بيـتي وأنتـم
بنـــوه فطهــروه مــن الملام
فـإن النـاس قـد لامـوا سكوتاً
جــرى منكـم بعـام بعـد عـام
علــى أشــياء تنكرهـا عقـول
لتحريــر مـن العلمـا وعـامي
وأنتــم عمـدة العظمـاء طـرا
وعيـن العين في البيت الحرام
تســنمتم سـنام المجـد قـدماً
فيــا للّــه ذلــك مـن سـنام
ولكــن أفضـل التطهيـر قطعـاً
هـو التطهيـر مـن فعـل حـرام
ونهــي للعصـاة عـن المعاصـي
وحــدهم علــى شــرب المـدام
ونفــي للبغـاة مـع البغايـا
وطردهــم إلــى مصــر وشــام
فمـا البلـد الأميـن محـل عاص
وليــس بهـا لعـاص مـن مقـام
وكيــف ومـن يـرد فيـه بظلـم
يـذاق مـن العذاب على الدوام
ففيهـا الـبيت أفضـل كـل بيت
بإجمـــاع وأضـــياف الأنــام
حمــاه اللّـه مـن قِيـل وقَيْـل
بطيــر مــن أبابيــل ترامـي
ودونكــم النصــيحة مـن محـب
بلطــف قـد أحـاط بـه نظـامي
وأختـــم بالصــلاة وبالســلام
علــى المختـار والآل الكـرام
محمــد الرســول أجــل عبــد
ختـام الرسـل يـا لك من ختام
محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني الكحلاني الصنعاني أبو إبراهيم عز الدين.مجتهد، من بيت الإمامة في اليمن، يلقب "المؤيد بالله" بن المتوكل على الله.أصيب بمحن كثيرة من الجهلة والعوام، له نحو مائة مؤلف ذكر صديق حسن خان أن أكثرها عنده (في الهند) ولد بمدينة كحلان ونشأ وتوفي بصنعاء.من كتبه (توضيح الأفكار شرح تنقيح الأنظار - ط) في مصطلح الحديث (سبيل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر العسقلاني - ط)، (منحة الغفار) حاشية ضوء النهار (اليواقيت في المواقيت - خ)، وغيرها الكثير.وله (ديوان شعر - ط).
