هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
وافـى نظامـك يـا سـعيد
فكـــأنه عقـــد فريــد
مثــل الــدراري خِلْتُــهُ
أو أنــــه درٌّ نضــــيد
أو أنــه الــروض النـض
يـر ولا نظيـر لـه أريـد
وطلبــت منــي أن أجــي
ز مؤلفـــاتي لا أزيـــد
وأعـــد أســـماء لهــا
لتنـال منهـا مـا تريـد
فلقــد أجزتــك فاسـتمع
أســماء بعـض يـا سـعيد
ســـبل الســـلام مؤلــف
جــزءان يعشـقه الرشـيد
وبمنحــة الغفــار مــا
ضـوء النهـار بهـا يزيد
جـزءان فـي القطـع الكب
يـر بهـا فـوائد لا تبيد
ولعمــدة الأحكــام حــا
شــية بهــا بحـث مفيـد
ولنـا علـى التنقيـح شر
ح لا يـــدعه المســتفيد
ولجــامع الشــرح الصـغ
يــر مؤلــف شـرح سـديد
وحــوته أربعــة مـن ال
أجـزاء فيهـا مـا تريـد
ولنـا نظـام فـي الوصـي
وشـــــرحه در نضــــيد
ونظـــام كافلنـــا الأص
لــي شــرحه شـرح مفيـد
ولنــا علـى نظـم الإِمـا
م محمـــد شــرح مجيــد
رب العواصــم مــن غـدا
أهــل الـذكاء لـه ورود
وكـذا لنـا جمـع الشـتي
ت ويــا لـه جمـع عديـد
وبمكــــة الأحـــراز أُلِّ
ف والمقــام لــه شـهيد
وبهــا كتـاب السـيف وه
و مؤلـــف حلــو فريــد
ولنـا علـى التيسـير تح
بيــر بــه مَـنَّ الحميـد
ولنـا المسـائل والرسـا
ئل عَــدُّها أمــر بعيــد
والكــل مــن فضــل الإِل
ه لـه الثنـاء كما يريد
واللّـــه لـــولا فضــله
أَنِّــي فَــتىً فَـدْمٌ بَلِيـدٌ
للعلــــم أهَّلنِـــي فلا
أهــوى ســواه ولا أريـد
حُبِّــب إلــيَّ مـن الصـبا
فأنــا بــه كلَـفٌ عميـد
وكفــانِيَ الــدنيا فعـي
شـي فـي الورى عيش رغيد
وعــن المناصــب صـانني
فأنــا لرتبتهــا زهيـد
عُرِضـــتْ علــيَّ فأعرضــت
عـن تلـك نفـسٌ لـي شرود
لا ترتضـــي إلا المعـــا
رف والعلـوم هـي السعود
والآن قــد قــرب الــرح
يـل وقـد مضـى عمر مديدُ
قــد مــات أترابـي وأح
بــابي وضــمهم الصـعيد
نزلـوا اللحـود فأشـرقت
بنزولهــم تلـك اللحـود
واللّــه أبقــاني ومــت
ع بــالحواس كمـا أريـد
فلــه المحامــد كلهــا
وهـو الغنـي وهو الحميد
أوصــي ســعيداً بـالتُّقَى
إن التَّقِــيَّ هـو السـعيد
واحـذر مـن الـدنيا فما
يغــتر بالــدنيا رشـيد
دار تــــدور بمكرهـــا
يلهـو بها الرجل البليد
وتـــراه يجمعهـــا حلا
لاً أو حرامـــاً يســتزيد
أيريده في الدنيا الخلو
د وليـس في الدنيا خلود
اغـــتر قــوم بــالحظو
ظ وزُيِّنــت لهـم الجـدود
مـا الملـك إلا الزهد ما
فيـه الجنـود ولا البنود
فازهـد تكـن ملكـاً عـزي
زاً لا تقـــاد ولا تقــود
والعلــم أفخــر ملبــس
فـالبس هو الثوب الجديد
تَبْلَـــى ولا يبلـــى وإن
ضــمت جوارحَــك اللحـود
كــم قــد تقضـَّى قبلنـا
عَلَـــمٌ وجبـــار عنيــد
فــأخو العلــوم كــأنه
مــا بيننــا حـيٌّ شـهيد
يملـــي علينــا علمــه
فَنُفِيــدُ منــه ونسـتفيد
ويــزوره منــا الــدعا
والمـدح والقـول الحميد
وأخــو التجــبر مــاله
ذِكْـــرٌ ولا حـــق أكيــد
وكـذاك مـن جعـل العلـو
حبالـــة وبهــا يصــيد
مـــا همُّــهُ إلا الحــرا
م يصــيد منـه ويستصـيد
كــم جــامعٍ للعلــم أض
حــى وهـو شـيطان مريـد
فالجهـل أولـى مـن علـو
م للمعاصـــي لا تـــذود
واللّــه يرحمنــا فيــل
قانــا بهـا كـرم وجـود
ويجيرنــا مــن حـر نـا
ر والعبــاد لهـا وَقُـودُ
هــم والحجــارة كلمــا
نضــجت تبــدَّلتِ الجلـود
عجبـاً تطيـب لنـا الحيا
ةُ وبعـدها هـذا الوعيـد
يـا ليـت شـعري هـل قلو
ب فـي الصدور أم الحديد
ثــم الصـلاة علـى الـذي
بوجـوده افتخـر الوجـود
والآل مــن أضــحى لهــم
قصـر مـن العليـا مشـيد
مَـنْ حُبُّهـمْ فـرض علـى ال
أعيــان ليـس بـه جحـود
هــو فــرض عيــن والأدل
ة بالــذي قلنــا شـهود
محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني الكحلاني الصنعاني أبو إبراهيم عز الدين.مجتهد، من بيت الإمامة في اليمن، يلقب "المؤيد بالله" بن المتوكل على الله.أصيب بمحن كثيرة من الجهلة والعوام، له نحو مائة مؤلف ذكر صديق حسن خان أن أكثرها عنده (في الهند) ولد بمدينة كحلان ونشأ وتوفي بصنعاء.من كتبه (توضيح الأفكار شرح تنقيح الأنظار - ط) في مصطلح الحديث (سبيل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر العسقلاني - ط)، (منحة الغفار) حاشية ضوء النهار (اليواقيت في المواقيت - خ)، وغيرها الكثير.وله (ديوان شعر - ط).
