هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
وافـت علـى وفق احتياجي
لتجــــس نبضـــي للعلاج
جسـَّتْ فلـم تـر مـا يـدل
بــه علـى سـوء المـزاج
فغـــدت تأمــل أي ســق
م لا يكـــون مــع اختلاج
ظنــت بــه داء الغــرا
م ولسـعة المقـل السواج
فغــدت ترجيــه اللقــا
ء وليــس للقيــا بِـرَاجِ
جهلـــت دواء الــدافول
ت لا تراجـع فـي الحجـاج
أنـا بالـذي قـد حـل بي
أدرى وأعـرف مـا مزاجـي
قـد كـان قـانون الشـفا
عنـدي وتحقيـق الخفـاجي
ونجــوم نضـحي تهـدي ال
حيـران فـي ظلم الدياجي
حـتى عرفـت بنـي الزمـا
ن بــالاختلاط والامــتزاج
خــــاللتهم جهلاً بهـــم
لا لافتقـــار واحتيـــاج
فشــربت كـأس السـم مـن
أيــديهمُ مـن خيـر حَـاجِ
مـن لـي بتنكيـر المعـا
رف خـــائف منهــم وراج
كـــم خِلْــتُ خِلاًّ صــادقاً
فوجــدته عيــن المـداج
دهـــر بنـــوه تراهــم
خُشــُباً فمـن سـاج وعـاج
مـا فـي المدارس والمجا
لـس والمنـازل والفجـاج
غيـر الـذئاب مـع الشيا
ه أو الثعـالب والـدجاج
قـد كـان لُـذْنا بالحصـو
ن نســيم بـرق الأنفـراج
ونُـدِيرُ مـن كـأس المعـا
رف كــل صـافية الزجـاج
فعــدى الزمــان بخبثـه
حسـداً علـى طيـب ابتهاج
فـــالأرض صــارت كلهــا
ذات اضــطراب وانزعــاج
وتغيــر المــاء الفـرا
ت فطعمـــه دون الأجــاج
ضــرت علـى هـذي القلـو
ب همومهـا ضـرب الخـراج
فــي كــل يــوم غــارة
لِلْهَــمِّ تــدعو للهيــاج
يــا قلــب ويحـك كـل ه
مٍّ مــــؤذن بـــالانفراج
فَتَســَلَّ عـن أهـل البسـي
طــة مـادح منهـم وهـاج
واقنـع بمـا قـال الإِمـا
م أبو العلى من لا يداجي
شــمس العلـوم ومـن لـد
يه البدر من دون السراج
وصــف الزمــان وأهلــه
وصـف الشـران من الزجاج
وفتحـت مـن بـاب الملـو
ك معائبــاً ذات ارتيـاج
وعلـى الخـبير سـقطت عن
دي مـن معـائبهم بـواجي
ســـلني أُبَيِّــنْ حــالهم
مــن دون عَــيٍّ وارتيـاج
القـــح ببحثــك عنهُــم
تجـد القطيـع من النتاج
قــد كنـت منهـم ناجيـاً
مـن عيـن أعيان النواجي
ومضـى الشـباب ولـم أقبِّ
لْ كــف ذي ملــك وتــاج
دار الخلافــة لــم أقـف
بالبـاب منـه ولا الدراج
ولكــــل شـــيء آفـــة
تـأتيه بـالأمر المفـاجي
قـف عـن تفاصـيل الحـدي
ث إذا عجـزت عن التناجي
واثْـن العنان إلى الثنا
ء علــى بـديع الانـدماج
عقــد علـى جيـد المعـا
لــي للزفــاف وللـزواج
قــد حــدثت أن المعــا
لـــــــي هيئت للازدواج
جلَّـــت قصــيدتك الــتي
جلـت علـى نظـم السراجي
أمَّـــتْ فقمـــت مصــلياً
فعـثرت فـي أثـر العجاج
أبيــات شـعري فـي معـا
نيهــا سـراب فـي فجـاج
مثــل الزجـاج وهـل يـر
جَّـى جـبر منكسـر الزجاج
فاسـتر بفضـلك مـا تـرا
ه مـن اختبـاط واعوجـاج
محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني الكحلاني الصنعاني أبو إبراهيم عز الدين.مجتهد، من بيت الإمامة في اليمن، يلقب "المؤيد بالله" بن المتوكل على الله.أصيب بمحن كثيرة من الجهلة والعوام، له نحو مائة مؤلف ذكر صديق حسن خان أن أكثرها عنده (في الهند) ولد بمدينة كحلان ونشأ وتوفي بصنعاء.من كتبه (توضيح الأفكار شرح تنقيح الأنظار - ط) في مصطلح الحديث (سبيل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر العسقلاني - ط)، (منحة الغفار) حاشية ضوء النهار (اليواقيت في المواقيت - خ)، وغيرها الكثير.وله (ديوان شعر - ط).
