هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أهلاً بيــوم الموســم المشـهود
إذ جــدَّد القسـيسُ فيـه عهـودي
فـضَّ الختـام عـن الدّنان مُفتّحاً
بـاب التنـزُّه في الحسان الغيد
قــامت علــى أقـدامها مُصـطفة
وتلفعـــت بعمـــائم وبـــرود
خبـأت خوابيهـا مصـونَ حبَابهـا
كالــدّر فـوق وشـاحه المنضـود
وتَخيُّـل الأفكـار يُطمـع في التي
يـدعو إلـى ميقاتهـا الموعـود
للثــم يُمتـع بالمباسـم عذبـة
للقــدّ يُســعد باعتنـاق نُهـود
ولمصــحف الإنجيـل مـن رُهبـانه
تــالٍ يُنسـِّي رجْـعَ صـوت العُـود
ملكــت قيــادي عنـدهم رُوميـةٌ
تَرمــي بســهم للحــاظ ســديد
قـد وحـدت دين المسيح فلم تُحد
عنـــدي بكتمـــان ولا بجحــود
جـاذبتُ أعطـاف المسـوح كأنهـا
جنـح الـدُّجى يُهـديك بـدر سعود
ونظـرتُ فـالتفتت إلـيَّ واثبتـت
ســهماً يصـيب فـؤاد كـل عميـد
مــن مُقلـة قـد نومتهـا فـترَةٌ
مُقـل الأنـام دَعـتْ إلى التّسيهد
فأجَبتهـا بـالرُّوح طَـوعَ إراحـة
مـن يـوم هـاجرتي وليـل هُجودي
ذكرتُهــا إذ يممــتْ محرابَهــا
بـالفرق بيـن العبـد والمعبود
فـإذا بهـا دانـت بدين مسيحها
ببعيـد وعـدي واقـتراب وعيـدي
ناديتهــا إذ رَاعَ قلـبي صـدُّها
لنيـور لا يرضـى المسـيح صُدودي
أوَ مـا علمـتِ بـأن جُنـد صليبه
يصـلي لهيبـاً لـم يـدنْ بخمـود
يتهـافتون علـى مواقـده الـتي
قــد أضـرمتها عزْمـتي وجُنـودي
أنا ناصر الدين الأمام المنتضي
فــوق المثلـث مُرْهَـف التوحيـد
أنـا يوسـفيٌّ فـي اسـمه وصفاته
نصــريُّ بيــت فـي العلاء مشـيد
ويـح الأعـادي مـن عـزائم جددت
أفعــال آبــائي بهــم وجـدود
يوسف بن يوسف بن محمد الغني بالله.شاعر ملك من ملوك بني الأحمر تولى ملك غرناطة بعد أخيه محمد بن يوسف سنة (1407 - 1417)م وقد أخذ العلم والأدب عن عدد من المشايخ مثل المجتهد أبي عبد الله الشريشي وابن الزيات والقاضي الإمام محمد بن علي بن علاق وغيرهم.ويعتبر ديوانه تحفة نادرة وذخيرة ثمينة، وموضوعاته هي موضوعات الشعر العربي من الغزل والنسيب والوصف والحماسة والفخر والمدح والرثاء.(له ديوان شعر - ط).
