هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لعمــــرك أن الحــــرّ لا يتقيّـــد
ألا فليقــل مــا شـاء فـي المٌفنِّـد
إذا أنـا قصـّدت القصـيد فليـس لـي
بــه غيــرَ تبيـان الحقيقـة مَقصـد
نَشــدت بشــعري مطلبــاً عَـزّ نَيْلـه
وأن هـان عنـد الشـعر ما كنت أنشُد
فللنجــم بعـدٌ دون مـا أنـا ناشـد
وللــدُرّ قــدر دون مـا أنـا مُنشـِد
وكــم جَنَّبَتْنــي عـزّة النفـس مَنهَلاً
يطيــب بــه لكـن مـع الـذُل مَـوْرد
ومــا أنــا إلاّ شــاعر ذو لُبانــة
أنــــواح بهـــا حينـــاً اغَـــرِّد
ولـي بيـن شـِدْقَيَّ في الهَرِيتين صارم
بُســَلّ علــى الأيــام طـوراً ويُغْمَـد
ولا عجــب أن عـابني الشـاعر الـذي
يقــول ســخيف الشــعر وهـو مُقلِّـد
فــإن ابـن بُـرد وهـو أكـبر شـاعر
تَنَقَّصــه فــي الشــعر حَمّـاد عَجْـرد
تعـــوّدت تصـــريحي بكــل حقيقــة
وللمــرء مــن دنيــاه مـا يتعـوَّد
إذا رُمْـتُ نُصـحاً جئت بالنصـح واضحاً
ومـا كـان مـن شـأني الكلام المُعَقَّد
وقـد أبصـر الداء الدفين الذي بنا
كمـا أبصـر الأمـواه في التُرب هدهد
يقولون لي استنهض إلى العلم قومنا
بشـــعر معـــانيه تُقيــم وتُقْعــد
أمــا علمــوا أن الحيـاة بعصـرنا
مـــدارس فـــي كــل البلاد تُشــيَّد
ومـا ينفـع القـول الـذي أنت قائل
إذا لــم يكـن بالفعـل منـك يؤيَّـد
فيــا قومنــا أن العلــوم تجـدّدت
فـــإن كنتــم تهوَوْنــا فتجــدّدوا
وخلّـوا جمـود العقـل في أمر دينكم
فــإن جمــود العقـل للـدين مُفسـِد
وإن شـئتم فـي العيـش عزّاً فأقدموا
فكــم نيــل بالإقــدام عـزٌّ وسـؤدد
وأمضــوا ســديد الـرأي دون تـردُّد
فمــا يَبْلُــغ الغايـات مـن يـتردّد
ولا تقبلــوا قَيْــداً بقــول مجــرّد
فمــا قَيَّــد الأحــرار قــول مجـرّد
وأطلالِ علـــم لا تـــزال شواخصـــاً
تُــذكر بالعهــد القــديم وتشــهد
أراهـا فـأبكي وهـي رهـنُ يد البلى
بـدمع كمـا ارفَـضّ الجُمـان المُنضـّد
ومـا أنـا سـالٍ عهـدها حين لم تَسِل
دمـــوعي ولكنّـــي امــرؤ مُتجلِّــد
فــإن تُكبِـوا تبديـد دمعـي لأجلهـا
فــإن دمــي مــن أجلهــا ســيُبَّدد
ومعهـــد علـــم أسســـته عِصــابة
مــن القـوم تسـعَى للنجـاح وتَجْهَـد
شــباب مشــَوا للمكرمــات بعَزْمــة
تقــاعس عنهــا الكـواكب المتوقّـد
سأســـتودع الأيـــام كــل قصــيدة
يَطيـب لهـم فيهـا الثنـاء المُخَلَّـد
أقــول لهــم قــولاً بـه أسـتزيدهم
وأشـــكرهم شــكراً جــزيلاً وأحمــدَ
أمـــــا وخلالٍ فيكــــم عربيــــة
وذا قَســـَمٌ لـــو تعلمــون مؤكَّــد
يســُرّ العلا أن ينَهـض القـوم للعلا
وأن يَجْمَــعَ الشــبان للعلـم معهـد
معروف بن عبد الغني البغدادي الرصافي.شاعر العراق في عصره، من أعضاء المجمع العلمي العربي (بدمشق)، أصله من عشيرة الجبارة في كركوك، ويقال إنها علوية النسب.ولد ببغداد، ونشأ بها في الرصافة، وتلقى دروسه الابتدائية في المدرسة الرشيدية العسكرية، ولم يحرز شهادتها.وتتلمذ لمحمود شكري الآلوسي في علوم العربية وغيرها، زهاء عشر سنوات، واشتغل بالتعليم، ونظم أروع قصائده، في الاجتماع والثورة على الظلم قبل الدستور العثماني.ورحل بعد الدستور إلى الأستانة، فعين معلماً للعربية في المدرسة الملكية، وانتخب نائباً عن (المنتفق) في مجلس (المبعوثان) العثماني.وانتقل بعد الحرب العالمية الأولى إلى دمشق سنة (1918)، ورحل إلى القدس وعين مدرساً للأدب العربي في دار المعلمين بالقدس، وأصدر جريدة الأمل يومية سنة (1923) فعاشت أقل من ثلاثة أشهر، وانتخب في مجلس النواب في بغداد.وزار مصر سنة (1936)، ثم قامت ثورة رشيد عالي الكيلاني ببغداد فكان من خطبائها وتوفي ببيته في الأعظمية ببغداد.له كتب منها (ديوان الرصافي -ط) (دفع الهجنة - ط)(محاضرات في الأدب العربي - ط) وغيرها الكثير.