هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
مَــنٌّ مِـنَ اللَـهِ مَشـكورٌ وَإِحسـانُ
وَنِعمَــةٌ كُفرُهــا ظُلــمٌ وَعُـدوانُ
بِالقَصـرِ لا بِمَليـكِ القَصـرِ نازِلَةٌ
أَضـحى لَهـا وَهوَ طَلقُ الوَجهِ جَذلانُ
يَبنـي وَيَعمُـرُ مـا يَبنيهِ مِن أَمَمٍ
فَـالأَرضُ دارٌ لَـهُ وَالنـاسُ عُبـدانُ
مـا كـانَ قَـدرُ حَريقٍ أَن نَبيتَ لَهُ
وَكُلُّنــا قَلِــقُ الأَحشــاءِ حَــرّانُ
بَـل مـا أَلـومُ شَفيقاً أَن يُداخِلَهُ
وَجــدٌ لِــذَلِكَ وَالإِنســانِ إِنسـانُ
وَرُبَّمــا جَلَــبَ المَكـروهُ عافِيَـةً
تُرجـى وَأُردِفَ بَعـدَ السـوءِ إِحسانُ
لا تَنتَقِــص لِــوَلِيِّ العَهـدِ أُبَّهَـةٌ
وَلا يَكُــن مِنــهُ لِلأَيّــامِ إِذعـانُ
عِنـدَ الخَليفَـةِ مِمّـا فـاتَهُ خَلَـفٌ
بِالمـالِ مـالٌ وَبِالبُنيـانِ بُنيانُ
تَفـاءَلَ النـاسُ وَاِشـتَدَّت ظُنـونُهُمُ
وَالفَـألُ فيـهِ لِبَعـضِ الأَمرِ تِبيانُ
وَأَيقَنوا أَنَّ تَنويرَ الحَريقِ هُوَ ال
دُنيــا يُمَلِّكُهـا وَالنـارُ سـُلطانُ
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.