هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
الآنَ أَيقَنــتُ أَنَّ الــرِزقَ أَقسـامُ
لَمّــا تَقَلَّـدَ أَمـرَ البُـردِ حَجّـامُ
صانَ القِواريرَ خَوفَ العَزلِ في سَفَطٍ
فيـــهِ مَشــارِطُ لا تُحصــى وَأَجلامُ
حَتّــى إِذا خَــفَّ بِـالجُلّاسِ مَجلِسـُهُ
وَدارَ فيــهِ لَهُــم نَقـضٌ وَإِبـرامُ
نـادى بِسَوسـَنَ أَن هاتِ الأَداةَ فَما
قَلَّبتُهـا لِاِتِّصـالِ الشـُغلِ مُـذ عامُ
فَجـــاءَهُ بِتَقـــاريضٍ وَمَرهَفَـــةٍ
مِنَ المَواسي لَها في الحَلقِ إِحكامُ
مَصــونَةٍ فــي مَناديــلٍ مُطَيَّــرَةٍ
قَــد زانَهـا حُسـنُ تَطريـزٍ وَأَعلامُ
فَعِنــدَ ذَلِــكَ تُلفيـهِ أَخـا جَـدَلٍ
جَـمٍّ يَطـوفُ عَلَيهـا الكَأسُ وَالجامُ
وَيَكلَـفُ الـوَجهُ مِنـهُ حينَ يَفقِدُها
كَــأَنّهُ لِاِربِــدادِ الــوَجهِ فَحّـامُ
كَـأَقطَعِ الكَـفِّ هـادٍ عِنـدَ رُؤيَتِها
فَــإِن نَــأَت هـاجَهُ ضـُرٌّ وَأَسـقامُ
لَـو أَنَّ أَرضـاً بَكَـت شَجواً لِحادِثَةٍ
حَلَّـت إِذاً لَبَكَـت مِـن أَجلِهِ الشامُ
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.