هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
عَلـــى أَيِّ أَمــرٍ مُشــكِلٍ أَتَلَــوَّمُ
أُقيــمُ فَأَشــوى أَم أَهُــمُّ فَـأَعزِمُ
وَلَـو أَنصـَفَتني سُرَّ مَن راءَ لَم أَكُن
إِلـى العَيـسِ مِـن إيطانِهـا أَتَظَلَّمُ
لَقَـد خـابَ فيهـا جاهِـدٌ وَهوَ ناطِقٌ
وَأُعطِــيَ مِنهــا وادِعٌ وَهـوَ مُفحِـمُ
وَلَــو وَصــَلَتني بِالإِمــامِ ذَريعَـةٌ
دَرى النــاسُ أَيُّ الطـالِبينَ يُحَكَّـمُ
أُعــاتِبُ إِخــواني وَلَسـتُ أَلـومُهُم
مُكافَحَـــةً إِنَّ اللَئيــمَ المُلَــوَّمُ
وَقَـد كُنـتُ أَرجـو وَالرَجـاءُ وَسيلَةٌ
عَلِـيَّ بـنَ يَحيـى لِلَّـتي هِـيَ أَعظَـمُ
مُشـــاكَلَةُ الآدابِ تَصــرِفُ نــاظِري
إِلَيــــهِ وَوُدٌّ بَينَنـــا مُتَقَـــدِّمُ
وَهِزَّتُـــهُ لِلمَجــدِ حَتّــى كَأَنَّمــا
تَثَنّـى بِـهِ الخَطِّـيُّ فيهـا المُقَـوَّمُ
أَبـا حَسـَنٍ مـا كـانَ عَـدلُكَ فيهِـمِ
لِواحِـــــــدَةٍ إِلّا لِأَنَّكَتَفهَــــــمُ
وَما أَنتَ بِالثاني عِناناً وَنِ العُلا
وَلا أَنــا بِالخِــلِّ الَّــذي يَتَجَـرَّمُ
خَلا أَنَّ بابـاً رُبَّمـا اِلتـاثَ إِذنُـهُ
وَوَجهــاً طَليقــاً رُبَّمــا يَتَجَهَّــمُ
وَإِنّـي لَنَكـسٌ إِن ثَقُلـتُ عَـنِ الغِنى
وَكُنـتُ خَفيـفَ الشـَخصِ إِذ أَنا مُعدِمُ
ســَأَحمِلُ نَفسـي عَنـكَ حَمـلَ مُجامِـلٍ
وَأُكرِمُهـا إِن كـانَتِ النَفـسُ تُكـرَمُ
وَأَبعُــدُ حَتّـى تَعـرُضَ الأَرضُ بَينَنـا
وَيُمسـي التَلاقـي وَهـوَ غَيـبٌ مُرَجَّـمُ
عَلَيـكَ السـَلامُ أَقصَرَ الوَصلُ فَاِنطَوى
وَأَجمَــعَ تَوديعــاً أَخــوكَ الُسـَلِّمُ
فَــإِلّا تُسـاعِدني اللَيـالي فَرُبَّمـا
تَـأَخَّرَ فـي الحَـظِّ الرَئيـسُ المُقَدَّمُ
وَمـا مَنَـعَ الفَتـحُ بنُ خاقانَ نَيلُهُ
وَلَكِنَّهــا الأَقــدارُ تُعطـي وَتَحـرُمُ
ســَحابٌ خَطـاني جـودُهُ وَهـوَ مُسـبِلٌ
وَبَحــرٌ عَـداني فَيـدُهُ وَهـوَ مُفعَـمُ
وَبَـدرٌ أَضـاءَ الأَرضَ شـَرقاً وَمَغرِبـاً
وَمَوضــِعُ رِجلـي مِنـهُ أَسـوَدُ مُظلِـمُ
أَأَشـكو نَـداهُ بَعـدَما وَسـِعَ الوَرى
وَمَــن ذا يَــذُمُّ الغَيـثَ إِلّا مُـذَمَّمُ
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.
