هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لَيـلٌ بِـذي الأَثـلِ عَنّاني تَطاوُلُهُ
أَرى بِــهِ مُقبِلاً قِرنــاً أُنـازِلُهُ
وَقَـد أَبيـتُ وَفي باعِ الدُجى قِصَرٌ
بِــزائِرٍ قَرُبَــت أُنسـاً مَخـائِلُهُ
إِذ لا وَسـيلَةَ لِلواشـي يَمُـتُّ بِها
مَـعَ الصـِبا وَهـوَ غَضـّاتٌ وَسائِلُهُ
أَواخِــرُ العَيـشِ أَخبـارٌ مُكَـرَّرَةٌ
وَأَقـرَبُ العَيـشِ مِـن لَهوٍ أَوائِلُهُ
يَفنـى الشَبابُ إِذا ما تَمَّ تَكمِلَةً
وَالشـَيءُ يَرجِعُـهُ نَقصـاً تَكـامُلُهُ
وَيُعقِـبُ المَـرءَ بُـرءً مِن صَبابَتِهِ
تَجَـرُّمُ العـامِ يَـأتي ثُـمَّ قابِلُهُ
إِن فَـرَّ مِـن عَنَـتِ الأَيّامِ حازِمُها
فَــالحَزمُ فَـرُّكَ مِمَّـن لا تُقـاتِلُهُ
فَإِن أَرابَ صَديقي في الوِدادِ فَكَم
أَمسـَيتُ أَحـذَرُ مـا أَصـبَحتُ آمُلُهُ
يَكفيـكَ مِـن عُـدَّةٍ لِـدَهرِ تَجعَلُها
ذُخـراً سـَماحُ أَبـي بَكـرٍ وَنائِلُهُ
يَـبيتُ مِن بَينِهِم وَهوَ المَحوزُ لَهُ
عـالي الفَعـالِ وَلِلحُسـّادِ سافِلُهُ
قَـد أَفـرَدوهُ بِما يَختارُ مِن حَسَنٍ
فَمــا لَــهُ فيهِـمُ نِـدٌّ يُسـاجِلُهُ
إِن نَحنُ جِئناهُ لَم تَكسُد بِضاعَتُنا
وَلَـم يَحُـل دونَ ما جِئنا نُحاوِلُهُ
مَـتى تَـأَمَّلتَهُ فَـالعُرفُ مِـن يَدِهِ
إِلـى العُفاةِ قَويمُ النَهجِ سابِلُهُ
مُحَمَّلاً كُــلَّ يَــومٍ مِـن نَـوائِبِهِم
ثِقلاً يُــزاوِلُ مِنـهُ مـا يُزاوِلُـهُ
لَـم نَعـدُ بَغـدادَ لَولا حَظُّنا مَعَهُ
وَلَـم نُـرِد واسـِطاً لَـولا نَوافِلُهُ
يَعـرى مِـنَ المالِ أَفضالاً وَنُلبِسُهُ
وَشياً مِنَ المَدحِ لَم تُخلِق مَباذِلُهُ
نُريـهِ كَيـفَ نَسيمُ الشُكرِ مُحتَضَراً
أَكنــافُهُ وَيُرينـا كَيـفَ نـامُلُهُ
دَعِ الَّـذي فـاتَتِ العَلياءَ بَسطَتُهُ
يَمـوتُ غَيظـاً وَنَل ما أَنتَ نائِلُهُ
تَعلـو بِبَيتِكَ مَروُ الشاهِجانِ وَقَد
يُـزادُ فَضـلاً بِفَضـلِ البَيـتِ آهِلُهُ
مـا أَحسَنَ الغَيثَ إِلّا ما حَكاكَ بِهِ
تَهتـانُهُ وَاِقتَفـاهُ مِنـكَ وابِلُـهُ
وَلَيـسَ لِلبَـدرِ إِلّا مـا حُـبيتَ بِبِ
أَن يَسـتَنيرَ وَأَن تَعلـو مَنـازِلُهُ
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.
