هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
تَعـودُ عَـوائِدُ الـدَمعِ المُراقِ
عَلى ما في الضُلوعِ مِنِ اِحتِراقِ
لَقَـد رَأَتِ النَـواظِرُ يَومَ سُعدى
زِيــالاً تُســتَهَلُّ لَـهُ المَـآقي
بِأَنفـاسٍ تَرَقّـى عَـن دَخيـلِ ال
جَـوى حَتّـى تَعَلَّـقَ في التَراقي
وَأَحشــاءٍ أَرَقَّ عَلـى التَصـابي
وَأَدمـى مِـن مَجاسـِدِها الرِقاقِ
وَقَـد رَحَلَـت وَما اِفتَكَّت أَسيراً
يُفــالِتُ لُبَّــهُ عَنَـتُ الوَثـاقِ
بِبُرقَــةِ ثَهمَــدٍ وَلَــرُبَّ شـَوقٍ
تَصــَبّاني إِلـى أَهـلِ البِـراقِ
أُليـمُ إِلى العَذولِ وَتَغتَلي بي
مَعـاذيري الكَـواذِبُ وَاِختِلاقـي
وَكَـم قَـد أَغفَـلَ العُذّالُ عِندي
مِــنَ اِسـتِئنافِ بَـثٍّ وَاِشـتِياقِ
وَمِــن ســَحَرِيَّةٍ دالَجـتُ فيهـا
تَرَنُّــمَ قَينَــةٍ وَهُبــوبَ سـاقِ
فَلَـم يَـدَعِ اِصـطِباحي فِيَّ فَضلاً
يُـؤَدّيني إِلـى أَمَـدِ اِغتِبـاقي
أَقــولُ لِصــاحِبٍ خَلَّيــتُ عَنـهُ
يَـدي إِذ مَـلَّ أَو سـَئِمَ اِعتِلاقي
فِـراقٌ مِـن جَفـاءٍ حـالَ بَينـي
وَبَينَــكَ أَم فِـراقٌ مِـن فِـراقِ
وَإِغبـابُ الزِيـارَةِ فيـهِ بُقيا
وِدادِكَ وَاِسـتِراحَةُ عَظـمِ سـاقي
وَكُنّــا بِالشـَآمِ إِخـالُ خَيـراً
لِرَعـيِ العَهـدِ مِنّـا بِـالعِراقِ
أَقَـلَّ وَفـاءُ أَرضـِكَ أَم تَجـازَت
خَلائِقُ غَيـــرُ وافِيَـــةِ الخِلاقِ
فَلا تَتَكَلَّفَـــنَّ إِلَـــيَّ وَصــلاً
تُلاقــي مِــن أَذاهُ مـا تُلاقـي
مَـتى تُـرِدِ التَزَيُّـلَ تَعتَرِفنـي
قَصـيرَ الـذَيلِ مَشـدودَ النِطاقِ
وَإِنّــي حيــنَ تُـؤذِنُني بِصـَرمِ
رَبيـطُ الجَـأشِ مُتَّسـِعُ الخِنـاقِ
أُرى عَبـدَ الصـَديقِ فَـإِن تَحَلّى
بِظُلـمٍ فَـاِرجُ عِتقـي أَو إِباقي
وَلَـن تَعتـادَني أَشـكو مُقامـاً
عَلـى مَضـَضٍ وَفـي يَـدِيَ اِنطِلاقي
وَلَيـسَ العُـرسُ في نَفسي بِأَحلى
مَـعَ العِـرسِ الفَروكِ مِنَ الطَلاقِ
وَكَـم قَـد أَعنَقَـت مِـن رِقِّ مُكثٍ
خُطـى هَـذي المُخَزَّمَـةِ العِتـاقِ
فِــراقٌ يُعجِــلُ الإيشـاكُ مِنـهُ
عَـنِ التَسـليمِ فيـهِ وَالعِنـاقِ
لَعَــلَّ تَخــالُفَ الطَيّـاتِ مِنّـا
يَعــودُ لَنــا بِقُـربٍ وَاِتِّفـاقِ
فَلَـولا البُعدُ ما طُلِبَ التَداني
وَلَـولا البَيـنُ ما عُشِقَ التَلاقي
وَخُسـرانُ المَـوَدَّةِ في السَجايا
كَخُسـرانِ التِجـارَةِ في الوِراقِ
وَحَـــقٌّ مـــا تَأَمَّلنــا هِلالاً
بِأَقصــى الأُفـقِ إِلّا عَـن مُحـاقِ
تُـرى الحُجَجَ المَواضي أَسلَفَتنا
مَـوَدَّةَ هَـذِهِ الحِجَـجِ البَـواقي
فَــإِلّا نَقتَبِــل عَهــداً رَضـِيّاً
بَعيــداً مِــن نُبُـوٍّ وَاِنفِتـاقِ
فَقَـد يَتَعاشـَرُ الأَقـوامُ حينـاً
بِتَلفيــقِ التَصــَنُّعِ وَالنِفـاقِ
وَتَـأتي الـدَلوُ مَلأى بَعـدَ وَهيٍ
مِـنَ الأَوذامِ فيهـا وَالعِراقـي
فَلا تَبعَـد لَيالينـا الخَـوالي
وَفـائِتُ عَيشـِنا العَذبِ المَذاقِ
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.
