هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانالأبيات11
قَـد قُلـتُ عَـن نُصـحٍ لِبِرذَونَةٍ
تُصــانُ أَن تُسـرَجَ أَو توكَفـا
إِذا اِستَوى الراكِبُ في ظَهرِها
طـامَنَتِ المَتنَيـنِ كَـي تُردِفا
أَو وَقَـفَ العَيـرُ عَلـى بَولِها
أَنعَـمَ أَن يَسـتافَ أَو يَكرُفـا
أَشـهَدُ بِـاللَهِ لَقَـد قارَبَ ال
بـاحِثُ عَـن عَيبِـكَ أَو أَنصـَفا
إِن كُنــتَ لاتُـدفَعُ عَـن أُبنَـةٍ
فَلَيـسَ عَيبـاً بِـكَ أَن تَحلِفـا
أَبـرِ صـُدورَ القَـومِ مِن شَكِّها
فَقَصـرُ مَـن يَجهَـلُ أَن يَعرِفـا
لَـو عَلِمـوا مـابِتَّ نَصـباً لَهُ
أَصـبَحتَ دُبّـاً عِنـدَهُم أَكشـَفا
شــَأنُكَ إِن أَخطَـأَكَ الحَـظُّ أَن
تَخـرُصَ في السُلطانِ أَو تُرجَفا
أَصــابَكَ اللَــهُ بِشــَرٍّ فَمـا
أَشــأَمَ مَكفـولاً وَمـا أَحرَفـا
يَحيـى اِبـنُ يَعقـوبَ وَأَصحابُهُ
عَفَّيــتَ مِـن آثـارِهِم ماعَفـا
مـاكُنتُ فـي تَقطيـعِ أَسبابِهِم
بِـالأَمسِ إِلّا الصـارِمَ المُرهَفا
البُحتُرِيّ
العصر العباسيالوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.
قصائد أخرىلالبُحتُرِيّ
زَعَمَ الغُرابُ مُنَبِّئُ الأَنباءِ
يا أَخا الأَزدِ ما حَفِظتَ الإِخاءَ
أَمَواهِبٌ هاتيكَ أَم أَنواءُ
طَيفُ الحَبيبِ أَلَمَّ مِن عُدَوائِهِ
يا غادِياً وَالثَغرُ خَلفَ مَسائِهِ
أَيُّها الطالِبُ الطَويلُ عَناؤُه
يا بَرقُ أَفرِط في اِعتِلائِك
ظَلَمَ الدَهرُ فيكُمُ وَأَساءَ
وَعالِمَةٍ وَقَد جَهِلَت دَوائي
لَنا أَبَداً بَثٌّ نُعانيهِ مِن أَروى
تَذَكَّرَ مَحْزُوناً وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026