هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أَحِجابــاً بَعـدَ المَديـحِ وَمَطلاً
بَعـدَ وَعـدٍ مَـن ذا بِهَذَينِ يَرضى
لَيـسَ مِثلي عَلى الهَوانِ أَبا نَص
رٍ وَلا الـذُلِّ فـي المَواطِنِ أَغضى
أَجَعَلـتَ الجَـزاءَ لـي مِن مَديحي
كَ اِطِّراحــاً وَغَفلَــةً ماتُقَضــّى
وَتَهـاوَنتَ بـي لَأَن صـِرتَ بِـاليُس
رِ سـَماءً وَصـِرتُ بِالعُسـرِ أَرضـا
أَوَلَسـَتَ الَّـذي إِنتَحَلتُ لَكَ الوُد
دَ وَأَصــفَيتُكَ المَحَبَّــةَ مَحضــا
يـاكَثيرَ المِطـالِ كَـم وَإِلى كَم
أَتَقاضــاكَ مَوعِـداً لَيـسَ يُقضـى
كُلَّمـا سـِرتُ فـي اِقتِضائِكَ مالي
عَنَقـاً سـِرتَ فـي مِطالِـكَ رَكضـا
قَد حَطَطناكَ بَعضَ ماكانَ في الوَع
دِ لَنــا واجِبـاً لِتُنجِـزَ بَعضـا
وَإِقتَصَرنا عَلى الدَنانيرِ فَإِجعَل
هـا لَنـا نِحلَـةً وَإِن شِئتَ قَرضا
وَثُغـورٌ كَأَنَّهـا اللُؤلُـؤُ الـرَط
بُ أَوِ الأُقحُــوانُ يَهتَــزُّ غَضــّا
لا تَنَكَّـرتُ فـي الوِصـالِ وَإِن أَظ
هَـرتَ لـي ظالِمـاً جَفـاءً وَبُغضا
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.