هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أقفر من أسماء بَوْباةُ إضَمْ
فجانبا خَبتٍ فجنبا ذي سَلَمْ
فَمُنْحَنى الأجراع من ذات العَلَمْ
تلك المغاني ذَمم من الذمم
أنْبَتَتِ البأسَ وسالتْ بالكرم
أيَّانَ يجلو كلُّ وسنانٍ أحَمْ
بدراً ولا أقولُ إلا بدرَ تِمّ
بين القلوبِ والجيوبِ واللمم
هاتيك أفلاكٌ وهذه ظُلَمْ
وبالقلوبِ ما بها مِنَ الألم
حكومةٌ أنْفذها خيرُ حَكَمْ
وقسمةٌ إن العطيَّات قسم
وكلُّ نضْوِ الخَصْرِ حُلوِ المُبتَسَمْ
غُصْنٌ وما عليكَ لو قلتَ صَنَم
ما شئتَ من وَثارَةٍ ومن هَضَم
على رُكامٍ كلّما انهالَ ارتكم
بَرَّح بالمِرْطِ وبي هَمّاً كَهَمّ
فلا أقرَّ الله عَيْنيْ من كَتَمْ
إن الأنينَ بعضُ آدابِ السَّقم
يا طلل الحيِّ أراه قد طسم
لم يَقْدُمِ العَهدُ فما بالُ القِدَمْ
أخَرَسٌ بِدِمْنَتَيْكَ أم صَمَم
أمْ شيمةٌ أعْدَتْ فقد تُعدي الشّيَم
عُوجِي على الخيْماتِ من وادي خِيَم
عادتْ هُموماً بعدما كانت هِمَم
فالدهرُ معنيٌّ بنثرِ ما نَظَم
ليس عليكَ دَرَكٌ ولا ندم
يا وَيْبَ هذا القلبِ من طيفٍ ألمْ
كاد يُوافي مضجعي ولم أنمْ
ودونيَ الأهوالُ قُورٌ وأكَمْ
لا يَهْتَدِي الدليلُ فيها بِعَلَم
مهامِهٌ فيحٌ وَلَزْباتٌ قُحَم
تُزبِدُ فيها الشمسُ مما تَضّطَرِمْ
وينبت الكلال فيها والسأم
في حيثُ لا تؤخذ بالشدِّ زِيَمْ
ويظمأُ الغيمُ إلى ما في الأدَم
وربّما غَالتْ إلى البَهْمِ البُهَمْ
والليلُ كالبحرِ وإنْ لم يَلتَطم
جونُ ظلامٍ هل سمعت بالرِّجم
أسحمُ حتى ليسَ في شيءٍ سَحَم
لو خُلِقَ الشبابُ منه لَسُئِمْ
أو كان موصولاً به لما انْصَرم
والأرضُ منه غرة وهي غمم
قد ادلهمَّتْ في دجاه وادلهم
ليلٌ يجيبُ صُبْحُهُ عن هَلْ بِلَمْ
لا ينفخُ السارونَ منه في قَحَم
رأى من الشمسِ جُنُوحاً فاقتحم
تَتَابُعَ الهازمِ خَلْفَ المنهزم
يا شِبْهَ من أهْوى زعمتُ أو زعم
انتابَ عن عَفْرٍ وحيَّاني أمم
حاجةَ مُشْتاقٍ تَمنّى فحكم
إن المُنى أعْلَقُ أشراكِ الحكم
زَوْرٌ لِمَامٌ هاج ذِكْرُهُ لَمَمْ
داريْتُهُ عما أَسى وما كَلَم
أعشارَ قلبٍ يلتظي أو يَنْسَجِمْ
فبينَ أضْلاعيَ جَمْرٌ يَحْتَدِم
وفي جفوني ديمتا دَمْعٍ ودمْ
وباتَ يَقْرَعُ الجمارَ بالعَنم
بين انكسارِ الطّرْفِ أو مَضْغِ الكلم
يدرأُ عن لا ويداري عنْ نعم
حتى افترقنا لم يُنِلْ ولا حَرَمْ
والصبحُ في الظلماء سِقْطٌ في فَحَمْ
تنسلُّ عنه تارةً وتلتئم
حتى فَرَى تلك الدياجي فَحَسَم
وسال بالنجوم سَيْلَة العَرِم
فأَجْفَلَتْ مثلَ نعامٍ أو نَعَم
قد أوجست نبأَة سوَّاقٍ حُطَم
ولاح غيران ولا السيف الخدم
كأنَّه وَجْهُ رحيمٍ إن رَحِمْ
أو لا فكنْ أنتَ السَّوادَ المُخْتَرَمْ
أيْ فتىً قد خَصَّ بالجودِ وَعَم
أَمْضَاهُ قِدْماً وَمَضَى فيه قَدَم
هيهاتِ منه حاتِمٌ وما حَتَمْ
مُقابِلٌ بين الدَّرَارِي والديم
به وفيه شَايَعَ السيفُ القَلَمْ
وطالما تنافرا فلا جَرَمْ
أن العُلا مما حَبَا وما قَسَمْ
تراضَيا به وشكّا في هرم
بمخولٍ من سرِّ عدنان مُعَمّ
أَرْوَعَ كالنّصْلِ خفيفٍ كالزَّلَم
لا تُقْرَعُ العَصَا له ولو وَهِمْ
مهابةً أُلْبِسَها وإن حَلِم
فاسألهما ما قالَ أو كيفَ حَلِم
فاسألهما ما قالَ أو كيفَ حَكَم
واسأل به صَرْفَ الردى حين حَتَم
هل اتقاه صِمّةٌ من الصّمَم
يا روضةً نسيمها داءُ النَّسَم
مما وَشَى نوءُ العَزَالي أو وَشَم
تِلاعُها البَيْضُ وَنَوْرُهَا القِمَم
لا شَحْمَ في سَوَامها ولا وَرَم
في عارضٍ ملءِ الفضاءِ مرتكم
ينهلُّ فانظرْ كيف تَنْهَلُّ النّقَم
تَشَابَهُ الغربانُ فيه والرَّخم
من نسج داودَ وَأُمُّها الرَّقَم
مُلاَءَةٌ معلمةٌ ولا علم
أسْدَاؤُهَا الأجلالُ والخيل اللُّحَمْ
فَوضى فإن ضاقَ عليها المُقْتَحَم
تَمْزَعُ في اللجم كأشلاء اللّحِم
خرساءُ لا تَسْمَعُ فيها غير غم
صمّاءُ يشْأُو خُرْسُها كلَّ أَصَم
عَوْصاءُ لا يَجْشُمُها بنو جشم
تَطْوِي بها الأسد وحوليها النَّعم
في الخوف شُغْلٌ شاغلٌ عن الكرم
وخافَ كلُّ ذابلٍ أن ينحطم
وفي شبا السُّمْرِ كأطرافِ الجَلَم
ترجم له ابن بسام في الذخيرة وأورد نماذج من ترسله وشعره وكناه أبا جعفر قال:له أدب بارع، ونظر في غامضه واسع، وفهم لا يجارى، وذهن لا يبارى، ونظم كالسحر الحلال، ونثر كالماء الزلال، جاء في ذلك بالنادر المعجز، في الطويل منه والموجز؛ نظم أخبار الأمم في لبة القريض، وأسمع فيه ما هو أطرف من نغم معبد والغريض. وكان بالأندلس سر الإحسان، وفردا في الزمان، إلا أنه لم يطل زمانه، ولا امتد أوانه، واعتبط عندما به اغتبط، وأضحت نواظر الآداب لفقده رمدة، ونفوس أهله متفجعة كمدة. وقد أثبت ما يشهد له بالإحسان والانطباع، ويثني عليه أعنة السماع.
