هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
صــَبابَةٌ راحَ عَنهـا غَيـرَ مَزجـورِ
وَلَوعَــةٌ بـاتَ فيهـا جِـدَّ مَعـذورِ
لا يَلبَـثُ الحُلـمُ يَـدعوهُ فَيَتبَعُـهُ
تَـأَلُّقَ البَـرقِ فـي طَخيـاءِ دَيجورِ
إِذا اِســتَقَلَّ شــَآمِيّاً تَضـَرَّعَ فـي
مُضــَرَّمٍ بِالغَمـامِ الجَـونِ مَسـعورِ
حَتّـى يَكـادَ يُرينـا ضـَوءُ عارِضـِهِ
مِــنَ العِــراقِ مُحِلّاً بِالســَواجيرِ
تَاللَهِ كَم دونَ تِلكَ الأَرضُ إِن طُلِبَت
لِلرَكــبِ مِـن طـولِ إِدلاجٍ وَتَهجيـرِ
حَتّــى تَظَـلَّ عِتـاقُ العيـسِ طَيِّعَـةً
صــِعابُها بَيــنَ تَعريـسٍ وَتَغـويرِ
وَمـا اِسـتَعَنتُ عَلى دارٍ وَإِن بَعُدَت
كَـالمُرتَجى بـنِ نُصَيرٍ مَعدِنِ الخيرِ
يُـدنيهِ مُجتَهِـداً مِـن كُـلِّ مَكرُمَـةٍ
ســَعيٌ قَـديمٌ وَنَيـلٌ غَيـرُ مَنـزورِ
مُـرَدَّدٌ فـي بُيـوتِ المَجدِ يوضِحُ عَن
مُـرَدَّدٍ مِـن فِعـالِ الخَيـرِ مَكـرورِ
مُــوَجَّهُ الـوَفرِ مَسـؤولاً وَمُبتَـدِئاً
إِلـى عَطـاءِ سـَليمِ الـوَفرِ مَوفورِ
لا يَثلِـمُ الحَمدَ بِالتَسويفِ في عِدَةٍ
وَلا يُطيــلُ المَعـالي بِالمَعـاذيرِ
إِن أَعجَزَ القَومَ حَملُ الحَقِّ قامَ بِهِ
ثَبـتَ المَقـامِ جَهيـراً غَيرَ مَغمورِ
صــَدرٌ رَحيـبٌ وَطَـرفٌ نـاظِرٌ أَمَمـاً
عِنـدَ الحُقـوقِ وَوَجـهٌ ظاهِرُ النورِ
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.
