هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
كَـم لَيلَـةٍ فيـكِ بِـتُّ أَسهَرُها
وَلَوعَــةٍ فـي هَـواكِ أُضـمِرُها
وَحُرقَــةٍ وَالــدُموعُ تُطفِؤُهـا
ثُـمَّ يَعـودُ الجَـوى فَيُسـعِرُها
يـا عَلـوُ عَلَّ الزَمانَ يُعقِبُنا
أَيّــامَ وَصــلٍ نَظَـلُّ نَشـكُرُها
بَيضـاءُ رودُ الشَبابِ قَد غُمِسَت
فــي خَجَــلٍ ذائِبٍ يُعَصــفِرُها
مَجدولَـةٌ هَزَّهـا الصـِبا فَشَفى
قَلبَــكَ مَســموعُها وَمنظَرُهـا
لا تَبعَـثُ العـودَ تَسـتَعينُ بِهِ
وَلا تَــبيتُ الأَوتـارُ تَخفُرُهـا
اللَـهُ جـارٌ لَهـا فَما اِمتَلَأَت
عَينِـيَ إِلّا مِـن حَيـثُ أُبصـِرُها
إِنَ قُوَيقــاً لَــهُ عَلّــى يَـدٌ
بِـالأَمسِ بَيضـاءُ لَسـتُ أَكفُرُها
وَلَيلَـةُ الشـَكِّ وَهـوَ ثالِثُنـا
كـانَت هَنّـاتٌ وَاللَـهُ يَغفِرُها
أَيّـامَ لَهـوٍ فـي جـانِبَي حَلَبٍ
لَـم يَبـقَ مِنهـا إِلّا تَـذَكُّرُها
إِنَّ خِلالَ المُعتَــزِّ لَيـسَ لَهـا
مُقـارِبٌ فـي السـَحابِ يَعشُرُها
مُوَفَّــقٌ لِلهُــدى تَليــقُ بِـهِ
خِلافَـــةٌ رَأيُـــهُ يُـــدَبِّرُها
رُدَّت إِلَيــهِ أُمورُهــا وَغَـدا
يورِدُهــا حَزمُــهُ وَيُصــدِرُها
فَالعَـدلُ وَالدينُ يَقصِدانِ إِلى
غايَـةِ مَجـدٍ لِلـدينِ مَفخَرُهـا
ســَجِيَّةٌ مِنــهُ مــا يُبَـدِّلُها
وَســُنَّةٌ مِنــهُ مــا يُغَيِّرُهـا
وَإِمــرَةُ المُــؤمِنينَ مُنتَخَـبٌ
لَهــا رَضــِيُّ الخَلاقِ خَيرُهــا
زَهـا بِـهِ تاجُهـا وَتـاهَ بِـهِ
سـَريرُها المُعتَلـى وَمَنبَرُهـا
فـي كُـلِّ يَـومٍ تَفيـضُ راحَتُـهُ
مَواهِبـاً مـا تُخـاصُ أَبحُرُهـا
لَـو أَنَّ كَنـزَ الأَيّـامِ في يَدِهِ
طـاحَت سـِنوها جوداً وَأَشهَرُها
نُثنــي عَلَيـهِ بِـأَنعُمٍ سـَلَفَت
أَصـغَرُها فـي النُفوسِ أَكبَرُها
كَـالرَوضِ أَثنـى عَلـى سَحائِبِهِ
بِزَهـرَةِ الـرَوضِ حيـنَ يَنشُرُها
قاد تَمَّ حُسنُ المُحَمَّدِيَّةِ بِالبَد
رِ الَّــذي بِالضـِياءِ يَغمُرُهـا
مُشـرِقَةٌ فـي العُيـونِ ضـاحِكَةٌ
مَبـــدَؤُها آنِــسٌ وَمَحضــَرُها
تُبـدي نَسيمَ الكافورِ تُربَتُها
إِذا غَـدَت وَالسـَماءُ تُمطِرُهـا
مَغنـى سـُرورٍ بِالسـَعدِ تُنزِلُهُ
وَدارُ أُنـسٍ بِـاليُمنِ تَعمُرُهـا
وَفارِســـابادِ إِذ تَكَنَّفَهـــا
مــورِقُ أَشــجارِها وَمِثمِرُهـا
جَنَّـةُ عَـدنٍ مَـتى حَلَلـتَ بِهـا
شـَهَدتَ أَنَّ القـاطولَ كَوثَرُهـا
مَـن لَـم يَكُن جَوهَراً فَذَلِكَ عَب
دُ اللَهِ زَينُ الدُنيا وَجَوهَرُها
نَشـوانُ مِـن هِـزَّةِ النَدى فَيدٌ
بِالمَهــا وَالسـَماحِ تَحـذَرُها
أَوفــى ضـِياءً بِطَلعَـةٍ بَهَـرَت
شـَمسَ الضـُحى إِذ أَضاءَ نَيِّرُها
مُؤَمَّـــلٌ لِلنَـــدى تُـــؤَمِّرُهُ
عَبــدُ مَنــافٍ وَمَـن يُؤَمِّرُهـا
إِذا طَلَبنــا إِلَيــهِ مَرغَبَـةً
لَـم يَعتَـرِض دونَهـا تَعَـذُّرُها
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.
