هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
مِنـكَ الحنيـنُ ومنـه مـا هو أَعظَمُ
لــو يَســتطيعُ أتــاكَ لا يتلــوَّمُ
الــبيتُ أنـتَ بـه أحـق وإن أبَـى
مــن أهــلِ مَكــةَ جاهـلٌ لا يعلـمُ
مـا أصـدقَ الرُؤيـا وأقـربَ حِينَها
فاصــبِرْ علــى ثقـةٍ وربُّـكَ أكـرم
إن يَخْـلُ منهـا اليومُ فالغدُ بعده
بــالخيرِ والرضـوانِ منهـا مُفعَـمُ
سـِرْ يـا رسـولَ اللَّـهِ جُنـدُكَ باسلٌ
وقُــواكَ مُحْصــَدَةٌ ورَأْيُــكَ مُحكــم
آثـــرتَ رَبَّــكَ وحــده لا تَشــتكِي
فيــهِ مــن الأهــوالِ مـا تَتجشـم
وَمضــيتَ مُعتمِــراً بِصـحبِكَ مُحرمـاً
والهَــدْيُ حــالٍ بــالقلائدِ مُعْلَـمُ
والمؤمنــاتُ الصــَّالحاتُ كأَنَّمــا
فيهــن ســَارَةُ والرضــيَّةُ مَريَــم
مــن كــلِّ أُمٍّ بَــرَّةٍ لــم يُلهِهَـا
بَعْـلٌ ولـم يَغْلِـبْ نوازعهـا ابْنَـمُ
يــا طِيْــبَ مـا لَبَّيـتَ رَبَّـكَ إنّـه
لَلحــقُّ يُزلِفُــهُ فُــؤادُكَ والفــم
أيــن الشـَّريكُ لمـن تَصـرَّفَ وحـده
فــي مُلكِــهِ أَمَّـنْ سـِواهُ المُنعِـم
لَبَّيْـكَ رَبِّـي إن قَضـيتَ لنـا الهدى
فَكِتابُــكَ الهـادي وأنـتَ المُلْهِـم
تلكــم قُريــشٌ أقبلـتْ فـي غَضـبةٍ
مَشــــبوبةٍ وحميَّــــةٍ تَتضــــرّم
قــالت أيــدخلُها علينــا عَنْـوَةً
الســَّيفُ أولَــى أن يُحكَّـمَ والـدَّم
وَرَوى ابـنُ سُفيانَ الحديثَ فلو دَرى
لُغــةَ الســُّيوفِ لَخَالهــا تَتَكلّـم
أَصــغتْ إليــه فلـم يَقِـرَّ بغمـدِه
منهــا علـى طـولِ التحلّـمِ مِخْـذَم
يَجِـدُ التقـاةُ المحرمـونَ ولا كمـا
يَجِـدُ التقـيُّ مـن السـُّيوفِ المُحْرِمُ
أبــدتْ تَباريــحَ الهُمُـومِ شـديدةً
وأَشــدُّ منهــا مــا تُجِـنُّ وتَكْتُـمُ
وَدَّتْ لَـو اَنَّ اللَّـهَ قالَ لها اضرِبي
فَمضــتْ تُظلِّلهــا النسـورُ الحُـوَّمُ
قـــال النــبيُّ أَنَتَّقيهــا خُطَّــةً
هــي مـا علمتـم أم نَجِـدُّ وَنُقـدِمُ
فأجـابه الصـِّدِّيقُ بـل نمضـي إلـى
مـا كنـتَ تنـوِي بـالخروجِ وتعـزم
وَرَمَـى بهـا المقـدادُ خُطبـةَ مُؤمنٍ
يَرمــي الخطــوبَ بنفسـِهِ لا يُحجِـم
ومضـوا يـرون المشـركين بذي طوى
والخيــلُ شــتَّى والخميـسُ عَرَمْـرم
أَبِلالُ أَذِّنْ للصـــــّلاةِ فإنّهـــــا
أســنى وأشـرفُ مـا يُحـبُّ المسـلم
نَهَــضَ النـبيُّ يُقيمهـا فـي صـحبهِ
للَّــهِ تُبْــدأُ بالخشــوعِ وَتُختَــم
وأعـــدَّ طائفــةً تقــومُ فتتَّقــي
كيــدَ العــدوِّ إذا يَكــرُّ ويهجـم
حــتى إذا سـَجَدَ الرفـاقُ تخلَّفـوا
عنهــم فَضــُوعِفَ أجرُهـم والمغنـم
جيـشُ الهـدى واليُمـنِ عنـد جلالِـهِ
بِيَميـــنِ قــائدِهِ يُصــَفُّ وَيُنظَــمُ
جَعَـلَ ابـنَ بِشـرٍ في الجهادِ لخالدٍ
يَلقــاهُ إن جَمـعَ الفـوارسَ مَـأزِمُ
سـلكوا الطريـقَ الوعرَ يَسطعُ نُوره
وأضــلَّ غيرَهــم الطريـقُ المُظلِـمُ
يمضـي الـدليلُ بهـم ويذهبُ مُوقِناً
ثَبْتــاً فمــا يرتــابُ أو يتـوهّم
بُـوركتَ ناجِيـةَ بـن جنـدبَ من فتىً
جَلْــدٍ علــى الضــراءِ لا يتــبرّم
وَجَـــب الثنــاءُ لأســلميٍّ ماجــدٍ
شــَرفتْ بــه نَســباً وعـزّتْ أَسـلَمُ
تلــك الحُدَيبِيـةُ المحبَّـبُ ذِكْرُهـا
للحـــقِّ فيهـــا منــزلٌ وَمُخيَّــم
نَــزَلَ الهــداةُ بأرضـِها فكأنَّمـا
طلعــت لأهــل الأرضِ فيهـا الأنجـمُ
يـا مَـبركَ القُصـوَى أتلـك رسـالةٌ
جاءتــكَ أم هــي مــن كَلالٍ تـرْزمُ
أَبـتِ المُضـِيَّ ولـم يكـن ليعوقهـا
لــو شــاءَ ربُّـكَ مَـبركٌ أو مجثَـمُ
لــو شــاءَ أرسـلَها فزلـزلَ مكّـةً
خَطــبٌ يَضــِجُّ لـه الحطيـمُ وزمـزم
أبـديلُ أقبِـلْ فـي رِجالِـكَ والتمسْ
عِلــم اليقيـنِ لمـن يَظـنُّ وَيَزعُـم
قــال النـبيُّ أتيـتُ غيـر مُحـاربٍ
وانظــرْ فــإنّ الحــربَ لا تتَلثـم
الهَـدْيُ حولـك والسـُّيوفُ كمـا ترى
مَقروبـــةٌ وكأنّمـــا هِــيَ نُــوَّم
مــــا جئتُ إلا لِلْبَنِيَّــــةِ زائراً
أَقضـــِي لربِّـــي حقَّهــا وأُعَظّــمُ
ارجَـعْ إلى القومِ الغضابِ وقل لهم
ردُّوا النّفـوسَ إلـى التي هي أقوم
إن تمنعوا البيتَ العتيقَ يَكُنْ لكم
يَــومٌ مـن الحِـدثانِ أَربـدُ أقتـم
الــبيتُ بيــتُ اللَّــهِ جـلَّ جَلالُـه
ولَنحــنُ أولــى بالمناسـكِ مِنهـمُ
نَصـَحَ ابـنُ ورقـاءَ الرجالَ فيا له
مــن ذي مُناصــَحةٍ يُســَبُّ وَيُشــتم
قـالوا أَنـذعِنُ صـاغِرينَ وأقسـموا
أن ينبـذوا المثلـى فبئس المَقْسم
وتتــابعتْ رُســُلٌ فمنهــم غــادِرٌ
يَبغــي الفســادَ وحَــاذِرٌ يتـأثّم
ومُقَســــَّمُ الأخلاقِ يُحســـِنُ مَـــرّةً
وَيُسـِيءُ أخـرى فـي الحـوارِ فَيعرم
أهـوى عَلـى يـدهِ المغيـرةُ ضارباً
لـولا الأَنـاةُ لطـار منـه المِعْصـَمُ
مــا انفـكَّ يضـربُه بِمقبـضِ سـَيْفِهِ
والســَّيفُ يُغضــِي والمنيّـةُ تَحلـم
أسـرفتَ عُـروَةُ فاقتصـِدْ واقبضْ يَداً
رِيـعَ السـِّماكُ لهـا وَغِيـظَ المرزمُ
كيــف ارتقيــتَ إلـى محـلٍّ مـاله
راقٍ ولـــو أنّ الكـــواكبَ ســُلّم
أبِلحْيَــةِ المختــارِ تُمسـك إنّهـا
لَتُصــانُ فــي حَـرَمِ الجلالِ وَتُعصـَم
أحسـنتَ قولَـكَ فـي الـذين ذَممتَهم
وأَبَـى الـذين طَغَـوْا فـأنتَ مُـذمَّم
عَــابوكَ إذ قُلـتَ الصـَّوابَ جَهالـةً
أَيُعـابُ مَـن يـأبى النِّفـاقَ ويُوصَمُ
صــَدَقَ الحُلَيْــسُ فــأوجعوه ملامـةً
والقــومُ لِليَقِــظِ المُســَدَّدِ لُـوَّم
بَعـثَ الهُـداةُ الهَـدْيَ ثُمَّتَ أقبلوا
يلقـــونه فعنـــاه هَــمٌّ مــؤلم
جــاءوه شــُعْثاً يرفعــون لربّهـم
صـــوتاً يُــردِّدُه الأصــمُّ الأبكــم
فَهَفَــتْ جَـوانِحُه وقـال علـى أسـىً
ســُبحانَ ربِّــي مــا لنـا نَتجـرَّم
ســـُبحانه أنصــدُّهم عــن بيتِــهِ
إنّــا إذاً قــومٌ نَجــورُ ونظلــم
مــولى الأحـابيشِ الـذينَ تـألّهوا
لا يتبعــون ســبيلَ أقـوامٍ عَمُـوا
نبــذتْ قريــشٌ رأيَــهُ واسـتكبرتْ
والغَــيُّ أنكـدُ مـا علمـتُ وأشـأمُ
اذهــب خـراشُ إلـى قريـشٍ ناصـحاً
فلعلّهــا تبغــي الصـَّوابَ فتفهـم
عقـروا بَعيـرَكَ نـاقِمِيْنَ وأوشـكوا
أن يقتلـوك فليتهـم لـم يَنقِمـوا
لــولا الأحــابيشُ اسـتُحِلَّ بظلمهـم
منـــه دَمٌ مـــا يُســتحَلُّ مُحــرَّم
ذَهَــبَ ابـنُ عفّـانٍ إليهـم يَبتغِـي
أن يـؤثروا الـرأيَ الذي هو أحزم
فـأبوا وقـالوا لا فكـاكَ لكم وما
نحـن الألـى نـأبى الهـوانَ فَنُرْغَمُ
هُــمْ أمســكوه ثلاثــةً فـي صـحبه
ورمــوا بهــا مَلمومــةً تتقحَّــم
أفلا رَعَــوْا رُســُلَ النـبيِّ وَصـِهْرَهُ
إن العقـولَ علـى المـراسِ لتعقـم
دَبَّ ابــنُ حصـنٍ فـي الظلامِ فراعـه
يقظــانُ مثــل الصـلِّ ليـس يُهـوِّم
حمــل ابـنُ مُسـلمةٍ فغـادرَ صـحبَه
ومضــَى فلا رَجَــعَ الجبـانُ الأيهـم
جـاؤوا المعسـكرَ أربعيـنَ يقودُهم
أَســْرَى عليهــم للمذلّــةِ ميســَمُ
وأتـى الرّمـاةُ فجـال في أحشائهم
ســَهمٌ تظــلُّ بــه السـهامُ تُحطَّـم
مَنـعَ الأسـَى وشـَفى كُلـومَ قـتيلهِم
شــكوى قلــوبٍ مــن قريـشٍ تُكْلَـم
أشـقَى الأَذى والغَـدرُ جَـدَّ رجـالِهم
وَجَــرَى لهــم بالأسـرِ طَيْـرٌ أسـحم
سـقطوا فحسـبُ القـومِ مـا يجدونه
وكفــى شــهيدَ الحـقِّ مـا يَتَسـنَّمُ
بَعَثَــتْ قُريــشٌ أطلِقـوا أصـحابنَا
وخـذوا الرهـائنَ والأُسـارَى مِنكـمُ
صــُدموا بقارعــةٍ تَفـاقَم صـَدعُها
لـولا سـفاهةُ رأيهـم لـم يُصـدَموا
لــولا الضـّراعةُ مـن سـُهَيْلٍ هَـدَّهُمْ
بــأسٌ تُهَــدُّ بـه الجنـودُ وَتُهـدَمُ
بئس المـآبُ لعصـبةٍ تـأبى الهُـدَى
بِيضــاً مَعــالمُه ونعــمَ المقـدم
يــا تـاركَ الطغيـانِ يَعبـسُ جَـدُّه
أقبـــلْ فَجـــدُّكَ مُقْبِــلٌ يتبســَّم
مـن حقِّ ذي النُّوريْنِ أن يَدَعَ الدُّجَى
خَزْيــانَ يُلْطَــمُ وَجهُــه المُتجهِّـمُ
أإليـكَ مَـدَّ ذوو العَمَـى أظفـارَهم
فـانظرْ إلـى الأظفـارِ كيـف تُقلَّـم
هـي بَيْعَـةُ الرضـوانِ لم تتركْ لهم
ليلاً يُنـــامُ ولا صـــَبَاحاً ينعــمُ
ســُهْدٌ يَشــُقُّ علـى العُيـونِ مُـبرّحٌ
وأســىً يعَـضُّ علـى القلـوبِ مُسـمَّم
فكأنمــا فــي كــلِّ عيــنٍ مِـبرَدٌ
وكأنّمــا فــي كــلِّ قلــبٍ أَرقَـم
المســـلمون يُبـــايعونَ نــبيَّهم
يَستمســكونَ بعُــروةٍ مــا تُفصــَم
لا يحســبون دمَ المُجَاهــدِ مَغرمـاً
هـو عنـدهم إنْ لـم يُرِقْـهُ المغرم
إن ضــمَّهم عنــد الشـَهادةِ مَـورِدٌ
لَـذَّ المـذاقُ لهـم وطـابَ المطعـم
اللَّـــهُ مــولاهم ونصــرُ رســولِهِ
حَــقٌّ عليهــم فـي الكتـابِ مُحتَّـم
نهضـوا خَفافـاً لـو رأيـتَ جُموعَهم
لَعَلِمــتَ أيَّ النّــاسِ إيمانـاً هُـمُ
مــا مِنهــمُ إلا علــى يَــدِهِ يَـدٌ
للَّــهِ ينظــرُ نورهــا المتوســّم
لُثِمَــتْ بإيمــانِ القلـوبِ وإنّهـا
لَتُــرَى علـى مَـرِّ الزَّمـانِ فتُلثَـم
نعـم العطـاءُ لمعشـرٍ مـا بينهـم
نَكِـــدٌ يُـــرَدُّ ولا شـــَقِيٌّ يُحــرمُ
مــا جــلَّ مُــدَّخرٌ فَخِيــمٌ شــأنُهُ
إلا الــذي ادَّخــروا أَجَـلُّ وأفخـم
هــذا ســُهَيْلٌ جـاءَ يحمـلُ سـُؤْلَهم
وَيَعيـبُ مـا صـَنَعَ الرُّمـاةُ وَينـدم
ويقــولُ دَعْهَــا يــا مُحَمَّـدُ خُطّـةً
يُرمَـى بهـا الشـّرفُ الرفيعُ فيُثلَمُ
إنّـا نخـافُ العـارَ فَلْيَـكُ بيننـا
صــُلْحٌ نَــدِيْنُ بــهِ وعهــدٌ مُبْـرَمُ
الحــربُ تُوضــَع بيننـا أوزارُهـا
وَتَعـودُ إن جَمـعَ الحجيـجَ الموسـمُ
لــكَ مـن سـلاحِكَ مـا تَقَلَّـدَ مُنجِـدٌ
يَبغِــي الســلامَةَ أو تَـزوَّدَ مُتهِـم
واجعـل سـُيوفَكَ في الغُمودِ ولا تَضِقْ
بالشــرِّ يُــدرَأُ والمضــَّرةِ تُحسـَم
حـدُّ المُقـامِ ثلاثـةٌ فـإذا انقضـتْ
فَــدعوا منازِلَنـا وَيـثربَ يَمِّمـوا
مـن جـاءَ منكـم لا يُـرَدُّ ومن يَجيءْ
مِنّـــا فمــردودٌ إلينــا مُســْلَم
هـذا الـذي نَرضـى فهـل مـن كاتبٍ
يَشـفِي الصـُّدورَ بمـا يَخُـطُّ ويَرقُـم
رَضــِيَ النــبيُّ يُريـدُ رَحمـةَ رَبِّـهِ
هُــوَ عبــدُه وهــو الأبـرُّ الأرحَـمُ
صـَاحَ الرجـالُ وَرَاحَ فـاروقُ الهدى
يَهتــاجُ فــي بُرْدَيْـهِ فَحـلٌ مُقْـرِمُ
ويقـول للصـدِّيقِ مَـن هـو يـا أبا
بكـــرٍ وَأَيَّـــةَ مِلّـــةٍ نَترســـَّمُ
أهُـوَ الرسـولُ ونحـنُ نتبـعُ دِينَـهُ
فَلِـمَ الهـوانُ ومـا لنـا نَسْتَسـْلِمُ
الليـنُ مـن خُلُـقِ الضـَّعيفِ وَدَأْبـهِ
وَمِـنَ العجـائِبِ أن يَليـنَ الضـَّيغمُ
مَهْلاً هــداكَ اللَّــهُ وَالْـزَمْ غَـرْزَهُ
إن كنــتَ تطلـبُ خيـرَ غَـرزٍ يُلـزَم
إهنــأ أبــا بكــرٍ قَضـيتَ بحُجَّـةٍ
صـَدَع اليقيـنُ بهـا وأنـتَ مُتَرْجِـم
وأبــو عُبيــدَةَ إذ يَعــوذُ بربّـهِ
يَخشـــى بَـــوادرَ صــَدْعُها لا يُلأم
يَرقـى مـن الفـاروقِ نَفْسـاً صـعبةً
تــأبى عَوارِمُهــا إذا مـا تُعْجَـم
قـالَ النـبيُّ كفـاكَ يـا عُمَرُ اتَّئِدْ
فــالحقُّ فــي ســُلطانِهِ لا يُهــزَمُ
أَرْضــَى وتــأبى أنـتَ إنّ وراءَنـا
لـو كنـتَ تعلـمُ مـا نُحِـبُّ ونـرأم
إنــي رسـولُ اللَّـهِ ليـس بِخـاذِلي
واللَّــهُ يَقْـدِرُ مـا يشـاءُ وَيَقْسـِمُ
الأمــرُ غَيْــبٌ مــا لمثلِـكَ مطمـعٌ
فــي علمِــهِ والغيـبُ بـابٌ مُبْهَـم
اكتُـبْ عَلـيُّ فلـن تـرى مـن جامـحٍ
إلا يُــزَمُّ علــى الزّمــانِ وَيُخطَـم
وَأبَــى ســُهَيْلٌ أن يكــونَ كتـابُه
ســَمْحاً عليـه مـن النبـوّةِ رَوْشـَمُ
قـالَ امْـحُ باسمِ اللَّهِ وامْحُ رَسُولَهُ
أَتُريـــدُها صــاباً بِســُمٍّ تُــؤدَم
الــدّينُ مختلـفٌ وليـس لنـا سـِوَى
مـا كـان أورثَنـا الزمـانُ الأقدم
فــأبَى علــيٌّ مــا أرادَ وهــاجَهُ
حَــرَدُ الأبــيِّ فَغيظُــه مـا يُكظَـم
قـال النـبيُّ افعـلْ وسـوفَ بمثلها
تُسـْقَى فَتُغْضـِي الطَّـرْفَ وَهْيَ العلقم
نظـر ابـنُ عمـروٍ نظرةً فرأى ابْنَهُ
يَبغِـي الخُطَـى عَجْلَـى ويَأبَى الأدهم
قــال ارجعـوه فـذاك أوّلُ عهـدكم
فلئن أبيتــم لَهْــوَ عَهــدٌ أَجْـذَمُ
وانقــضَّ يضـربُهُ فيـا لـكَ مُسـلِماً
فـي اللَّـهِ يُضـربُ مـن أبيهِ ويُلْطَمُ
رقَّــتْ قلــوبُ المســلِميْنَ لخطبـه
فجوانـــحٌ تَهفــو وَدَمــعٌ يَســجُم
أَخَــذَ النَــبيُّ بثــوبِهِ فأعــادَهُ
يَبْنِــي لِأُمَّتِــهِ البِنَــاءَ وَيَــدْعَمُ
قـال انقلـبْ وكَفَـى بربِّـكَ حافظـاً
إنَّ التوكُّـــلَ للســـلامَةِ تَـــوْأَمُ
فمضــى يقــولُ ألا ذِمَــامٌ لامــرئٍ
يَبْغِــي الفِــرارَ بـدينهِ يَستَعْصـِمُ
عُـدْ فـي قُيُـودِكَ واصـطَبِرْ إنّ الأذى
لأضـرُّ مـا انتجـعَ الرجـالُ وأوخـمُ
كـم للأُلَـى اتَّبعُوا الهُدَى مِن مَغنَمٍ
فــي حُرمَــةٍ تُلغَــى وحــقٍّ يُهْضـَمُ
خيــرٌ علــى خيــرٍ يَضــُمُّ رُكَـامَهُ
شـــرٌّ علــى شــَرٍّ يُضــَمُّ وَيُرْكَــمُ
يَتَرَنَّــمُ البـاكي وإن بَلَـغَ الأَسـى
مِنــه ويبكِــي النَّـاعِمُ المُتَرَنِّـمُ
أخـذوا الصـحيفةَ فَهْيَ في أوهَامِهم
كـالكنزِ يأخـذُهُ الفقيـرُ المُعْـدِمُ
طـاروا بهـا فَرَحـاً وبيـن سُطُورِها
دهيــاءُ بــارزَةُ النَّواجـذِ صـَيْلَمُ
نصـــرٌ مَضـــَى لمظفَّريــنَ أعــزَّةٍ
لــم يَمْـضِ منهـم مَخْـذَمٌ أو لَهـذَم
ليــس التَّصــَرُّفُ للقواضــِبِ إنّهـا
بـالرأيِ تَحكـمُ فـي الرقابِ وتُحكم
للبغــيِ حِيــنٌ ثــم يُقصـَمُ صـُلبُهُ
والعَــدْلُ صــُلْبٌ قـائمٌ مـا يُقْصـَم
ولقـد يُقـامُ العـرسُ من سَفَهِ الألى
فَرِحُـوا وأولـى أن يقـامَ المـأتمُ
مــن مَكْرُمــاتِ الحــقِّ أنّ وَلِيَّــهُ
بأشــدِّ مــا يُرمَـى يُعـانُ ويُخـدَمُ
وأحــقُّ مَـن حَمَـلَ اللّـواءَ مجاهـدٌ
مــاضٍ علــى هَـوْلِ الخُطُـوبِ مُصـَمِّمُ
وَفِّ المطــالبَ حَقَّهـا واصـبِرْ تَفُـزْ
مــا خــابَ إلا مــن يَمـلُّ وَيَسـأمُ
هـــذا نِظــامٌ للشــعوبِ ومَنهــجٌ
حـــقٌّ يــراه فَصــِيحُها والأعجــم
نــزل الكتـابُ بِـهِ فـأيقَنَ مُهتَـدٍ
وَارْتـــابَ ضـــِلِّيلٌ ولَــجَّ مُرَجِّــمُ
طِـبُّ الهُـدى الشّافِي وأعجبُ ما أرى
طِــبٌّ تَصــِحُّ بــه النُّفـوسُ وتَسـْقُمُ
أحمد محرم بن حسن بن عبد الله.شاعر مصري، حسن الوصف، نقيّ الديباجة، تركي الأصل أو شركسيّ.ولد في إبيا الحمراء، من قرى الدلنجات بمصر ، في شهر محرّم فسمي أحمد محرّم. وتلقى مبادئ العلوم، وتثقف على يد أحد الأزهريين، وسكن دمنهور بعد وفاة والده، فعاش يتكسب بالنشر والكتابة ومثالاً لحظ الأديب النكد كما يقول أحد عارفيه.وحفلت أيامه بأحداث السياسة والأحزاب ، فانفرد برأيه مستقلاً من كل حزب إلا أن هواه كان مع الحزب الوطني ولم يكن من أعضائه.توفي ودفن في دمنهور.
