هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أمانــة الملــك تــدعوكم وتـدعوني
ومـا سـوى الصـدق يرضـيكم ويرضـيني
أهـل المواثيـق صـنتم عهـدكم وأتـت
أيــدي الأعـزة فـي أيـدي الميـامين
شـــاركتموهم وأنتــم أخــوة وهــمُ
فـي الـواجب الضـخم أكفاء الموازين
كــلٌّ علــى الــدهر معـوانٌ لصـاحبه
كمــا اســتعان لــه موسـى بهـارون
اليــوم موعــدكم بــالخير جــاءكمُ
كمــا تــوقعت مــن حيـن إلـى حيـن
وإن ظفرتـــم فقــد كنتــم لأمتكــم
خيــر الفـدى والضـحايا والقرابيـن
والأمـــر أولــى براعيــه ومحســنه
فـــي قـــومه لا بمــأفوك ومــأفون
ومــا القــوانين فـي شـعب بمغنيـة
إن لــم يجـد ذممـاً عـدل القـوانين
تــبيَّنَ النــاس والــدنيا مداولــة
خلــق الملائك مــن خلــق الشـياطين
بـــالحكم عيّركـــم رهـــط وإنهــمُ
بـالحكم مـا برحـوا بعـض المجـانين
يـــرون أن جميــع العــالمين هــمُ
وكـــل خلـــق بأيـــديهم وتكــوين
ومــا يريــدون إلا أن يكــون لهــم
كــل المناصــب فوضــى والـدواويين
يحرّمـــون عليكـــم مـــا لأنفســهم
يحللـــــون بلا شــــرع ولا ديــــن
خلــت صــحائفهم مــن كــل فــائدة
وإن أطــالوا لهــا ضـخم العنـاوين
هـم بـالهوى يكتبـون المخزيـات لهم
ويحلمــــون بتصــــديق وتــــأمين
والأدعيــــاء الأنـــانيون عـــدتهم
هــوج الأراجيــف لا صــدق الـبراهين
لا يــــتركون غليلاً فـــي قلـــوبهمُ
وفـــي بطـــونهمُ ســـم الثعــابين
ضـقتم بصـحبتهم مـن بعـد مـا عبثوا
بكــل ســرٍّ لأوفــى الصــحب مكنــون
واسـتأثروا بأمانـات الحمـى وقضـوا
فيــه علــى كــل محفــوظ ومخــزون
لـــم تـــتركوهم ســـدى إلا لأنكــمُ
أبيتـــمُ لهـــمُ عيـــش الســراحين
إن كـان لا بـد مـن دعـوى لهـم بقيت
فتلــك دعــوى المناكيـد المسـاكين
وإن أقـاموا وهـم فـي الضيق مؤتمراً
فليــــس إلا لتمــــويه وتهــــوين
يعللـــون بتلــك الســوق أنفســهم
ويشــــتفون بتطريــــب وتلحيــــن
وقــد مضــى عيـدهم فيهـا وموسـمهم
وليــس فــي العيـد سـلوان لمحـزون
لهـم معـاذيرهم مـن بعـد مـا نفـدت
ســوائغ الـزاد مـن تلـك المـواعين
لا يملكــون ســبيلاً بعــد مـا فقـدت
صـــيحاتهم كـــل تحريــك وتســكين
فعــــالجوهم بـــذكرى أو بلائمـــة
فـأنتم اليـوم أهـل البـأس والليـن
إن أحســنوا فلهــم منكــم مكـانهمُ
وخطــوهم فــي النـواحي والميـادين
ولـو أصـابوا لمـا خـافوا ولا غضبوا
وكلكـــم خيـــر مرضـــيٍّ ومـــأمون
هــذي طريــق إلـى العـدوان شـائكة
وتلــك أخــرى إليكــم مـن ريـاحين
قـــومي أفادحــة الأســبان بينكــم
أم تلــك جائحــة اليابـان والصـين
إنـــي قتيــل تعــاديكم وفرقتكــم
وليتنــي كنــت مــن قتلـى فلسـطين
موت الفتى الحر في الهيجاء أفضل من
مـوت الفـتى الحـر بـالأحزان والهُون
مـن لـي بمـن يسـتطيع الصـلح بينكمُ
فلا أرى غيــــر تأييـــد وتمكيـــن
لـو عشـتُ فـي وطـن يومـاً سـوى وطني
أحيـــا بيــانيَ موتــاه وتــبييني
أحمد بن ذي الفقار بن عمر الكاشف.شاعر مصري ، من أهل القرشية (من الغربية بمصر)، مولده ووفاته فيها قوقازي الأصل.قال خليل مطران: الكاشف ناصح ملوك، وفارس هيجاء ومقرع أمم، ومرشد حيارى. كان له اشتغال بالتصوير ومال إلى الموسيقى ينفس بها كربه. واتهم بالدعوى إلى إنشاء خلافة عربية يشرف عرشها على النيل فتدارك أمره عند الخديوي عباس حلمي، فرضي عنه، وكذبت الظنون. وأمر بالإقامة في قريته (القريشية) فكان لا يبرحها إلا مستتراً. ( له ديوان شعر - ط).