هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أشـعبان فـي السنة التاليهْ
حســـانٌ طلائعـــك الآتيـــهْ
وميعــاد مــؤتمر المسـلمي
ن فـي مصـرَ للغاية العاليه
نعـــد الليــاليَ محمــودة
إليـــك ونرقبهــا دانيــه
ســتجمع فيـك شـعوبَ اليقـي
ن مصــرُ الملبيـة الـداعيه
وتسـعى الملائك بيـن الوفـو
د بــالوحي رائحــة غـاديه
يسـيرون فـي أرضـها ناضـري
ن تحــت سـماء لهـا صـافيه
وتــروي الـبروق أحـاديثهم
إلــى كــل مملكــة حـاكيه
يحيـون أسـوار هـذا الحمـى
ورايتــه الحــرة الغـاليه
يــرون الخلافــة فـي تـاجه
كمــا هــي آملــة راجيــه
مبايعــة الواثـق المنتهـى
إلـى أمـد السـُّبل النـاجيه
مضـى زمـن جـاء بعـض الرجا
ل فيــه بأعـذاره الـواهيه
وبــرَّأ قــوميَ مــن أهلهـم
يــداري غريمهــم الـداهيه
ورد الخلافــة عــن أرضــهم
كمـا تـدفع الغرزة الباغيه
وقـد أصـبحت مصـر ميـدانها
وبيئتهـا الخصـبة الـواقيه
كـأني أرى فـي ثغـور الحمى
أســـاطيله ضــخمة راســيه
وجيــش الخلافــة مســتجمعاً
يسـير إلـى الغاية القاصيه
ولا بــد للحــق مــن قــوة
تحاذرهــا القـوة الطـاغيه
أتأخـــذها مصــر محتومــةً
ويطلبهــا ملــك البــاديه
دمشــق وبغــداد مغلولتـان
ومكـــةُ شـــاكيةٌ بـــاكيه
تأســت برفقــك فــي حظهـا
ولــولاك لـم تـك بالسـاليه
تــود لــو انتقلـت جانبـاً
علـى النيل أو جاورت ناحيه
وهل بعدما استيقظ المسلمون
وهبـــت عواصــفهم ذاريــه
وسـاروا إلى الترك يفدونهم
وهـم دولـة المشرق الغاويه
وهـالوا بني الغرب يستنكرو
ن مـا تفعل الدولةُ العاتيه
تخـــاطر أنقـــرة بغتـــة
بمــا هــي حاكمــة قاضـيه
وتقتـص مـن أبريـاء الملوك
وتلـك الليـالي هِيَ الجانيه
وينتقـل اللقـب الفخـم مـن
صـميم الكتـاب إلى الحاشيه
وهـل بعـد ما آمن الملحدون
وأخلــدت الأنفــس العاصـيه
يفــارق دينهــم المفرقــو
ن فيـــه مفارقــةً جــافيه
ولــو تبـع الـدينَ أصـحابُه
لراضـوا الوحوش به الضاريه
أمـان القلـوب ونـور العقو
ل فــي مـائج فـوقه داجيـه
ويا حبذا الدين قيد النفوس
إذا مـا وقاها أذى الهاويه
قـد ابتلت العصبة المسلمين
فلــم تلــق معتبـةً قاسـيه
وأنحـت علـى التـاج جبـارةً
بهوجـــاء قاذفــة راميــه
وهــل علمــت أنهـا عـاودت
عصــور المغوليـة الخـاليه
ومـا تلك أعجوبة في الزمان
ولكنهـــا علّـــة فاشـــيه
ومـا وقـع النجم من هول ما
قضــته ولا قــامت الغاشـيه
فيـا صاحب النيل والواديين
ورب ينـــابيعه الجـــاريه
أبايعـك اليـوم قبل الشعوب
بشـــير خلافتــك الســاميه
تلمســها جــدُّك المســتعان
بحجتــه الحقــة الماضــيه
حماهـــا وفيـــاً لأبنــائه
مؤجلــــة لهـــمُ بـــاقيه
وجــازت عليــاً إلـى أحمـد
مقدســـة ســـمحة وافيـــه
وأمضـى بهـا أهلـك الأولـون
إلــى ابـن أمينهـمُ راضـيه
رأوهـا عنـاء لهـم بعـد ما
رأوهــا لمجــدهمُ الحـاميه
وصـارت منـال العـدا منهـمُ
وكـانت لهـم حجـر الزاويـه
ســيخلف عهــدك عهـداً لهـم
مضــى بعقــائده البــاليه
وهـم حـافظون لمصـر الوداد
ومصـــر لـــودهمُ راعيـــه
وتحفـظ يـا خـامس الراشـدي
نَ جامعــة الملـة الهـاديه
تجيئك تحــت لــواء السـلام
وتأخــذها باليـد البـانيه
وكــانت بلادك حصــناً لهــا
فعـادت إلـى حصـنها ثـانيه
ولا هبــة مـا إليـك انتهـى
ولا مـا احتفظـت بـه عـاريه
وكــل مــرام علــى بعــده
جـــدير بأمتــك الســاميه
إلـــى أي مســتمع اشــتكى
ومـا أنا ذو العلة الخافيه
ومـا ضاق بالسر هذا الضمير
وحســبيَ أن أطلـب العـافيه
أحمد بن ذي الفقار بن عمر الكاشف.شاعر مصري ، من أهل القرشية (من الغربية بمصر)، مولده ووفاته فيها قوقازي الأصل.قال خليل مطران: الكاشف ناصح ملوك، وفارس هيجاء ومقرع أمم، ومرشد حيارى. كان له اشتغال بالتصوير ومال إلى الموسيقى ينفس بها كربه. واتهم بالدعوى إلى إنشاء خلافة عربية يشرف عرشها على النيل فتدارك أمره عند الخديوي عباس حلمي، فرضي عنه، وكذبت الظنون. وأمر بالإقامة في قريته (القريشية) فكان لا يبرحها إلا مستتراً. ( له ديوان شعر - ط).
