هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَجَـرَت وَطَيـفُ خَيالِهـا لَم يَهجُرِ
وَنَـأَت بِحاجَـةِ مُغـرَمٍ لَـم يُقصِرِ
وَدَعَــت هَــواكَ بِمَوعِـدٍ مُتَيَسـِّرِ
يَــومَ اللِقـاءِ وَنـائِلٍ مُتَعَـذِّرِ
مُســتَهتِرٍ بِالظــاعِنينَ وَفيهِـم
صــَدٌّ يُضــَرِّمُ لَوعَـةَ المُسـتَهتِرِ
تَسَلُ المَنازِلَ عَنهُمُ وَعَلى اللِوى
دِمَــنٌ دَوارِسُ إِن تَسـَل لا تُخبِـرِ
وَمِـنَ السـَفاهَةِ أَن تَظَلَّ مُكَفكِفاً
دَمعـاً عَلـى طَلَـلٍ تَأَبَّـدِ مُقفِـرِ
زادَت بَنـي يَـزدادَ في عَليائِهِم
شـِيَمٌ كَرُمـنَ وَأَنعُـمٌ لَـم تُكفَـرِ
أَقمـارُ مَروِ الشاهِجانِ إِذا دَجا
خَطـبٌ وَأَنجُـمُ لَيلِهـا المُستَحسِرِ
أَحلامُهُـم قُلَـلُ الجِبالِ رَسا بِها
وَزنٌ وَأَيــديهِم غِمــارُ الأَبحُـرِ
فَسـَقَت عُبَيدَ اللَهِ وَالبَلَدَ الَّذي
يَحتَلُّـهُ دِيَـمُ الغَمـامِ المُغـزِرِ
أَمَــلٌ يُطيـفُ الراغِبـونَ بِظِلِّـهِ
وَمَعـاذُ خائِفَـةِ القُلـوبِ النُفَّرِ
عَضـبُ العَزيمَـةِ لايَـزالُ مُعَرِّفـاً
مَعــروفَ عـائِدَةٍ وَمُنكَـرَ مُنكَـرِ
مُتَواضــِعٌ وَأَقَــلُّ مــا يَعتَـدُّهُ
فـي المَجدِ يوجِبُ نَخوَةَ المُتَكَبِّرِ
إِن يَدنُ يَكفِ الغائِبينَ وَإِن يَغِب
لا يَكفِنــا مِنــهُ دُنـوُّ الحُضـَّرِ
لِلَّـهِ مـا حَدَتِ الحُداةُ وَما سَرَت
تَخـدي بِـهِ قُلُصُ المَهاري الضُمَّرِ
مُتَقَلقِلاتٌ بِالســَماحَةِ وَالنَــدى
يَطلُبـنَ خَيـفَ مِنىً وَحِنوَ المَشعَرِ
حَتّـى رَمَيـنَ إِلـى الجِمارِ ضُحَيَّةً
وَالرَكــبُ بَيــنَ مُحَلِّـقٍ وَمُقَصـِّرِ
وَثَنيـنَ نَحـوَ قُصـورِ يَثرِبَ آخِذاً
مِنهُــنَّ ســَيرُ مُغَلِّــسٍ وَمُهَجِّــرِ
يَجشــَمنَ مِـن بُعـدٍ أَداءَ تَحِيَّـةٍ
لِلقَــبرِ ثَــمَّ وَمَسـحَةٍ لِلمَنبَـرِ
حَــجٌّ تَقَبَّلَــهُ الإِلَــهُ وَأَوبَــةٌ
كـانَت شـِفاءَ جَـوىً لَنـا وَتَذَكُّرِ
نَفسـي فِـداؤُكَ إِنَّ شـَوقاً مُفرِطاً
مِـن مَعشـَرٍ وَتَوَلُّهـاً مِـن مَعشـَرِ
أَنا وَفدُ نازِلَةِ الشَآمِ لُعُظمِ ما
يَعنيهِـمِ وَلِسـانُ أَهـلِ العَسـكَرِ
قَد أُعطِيَت بَغدادُ مِنكَ نِهايَةَ ال
حَـظِّ المُقَـدَّمِ وَالنَصـيبِ الأَوفَـرِ
فَاِقسـِم لِسـامَرّاءَ قِسـمَةَ مُنصـِفٍ
تَجـذَل قُلـوبُ الأَولِيـاءِ وَتُسـرَرِ
أَلمِـم بِقَـومٍ أَنـتَ أَرضى عِندَهُم
وَأَجَـدُّ مِـن عَهـدِ الرَبيعِ الأَزهَرِ
مُتَطَلِّعيـنَ إِلـى لِقـائِكَ أَصبَحوا
بَيـنَ المُخَبِّـرِ عَنـكَ وَالمُستَخبِرِ
مِــن وامِــقٍ مُتَشــَوِّقٍ أَو آمِـلٍ
مُتَشـــَوِّفٍ أَو راقِـــبٍ مُتَنَظِّــرِ
سـَكَنوا إِلَيكَ سُكونَهُم لَو نالَهُم
جَـدبٌ إِلـى صَوبِ السَحابِ المُمطِرِ
وَجِّـه رِكابَـكَ مُصـعِداً يَصعَد بِنا
جَــدٌّ يَحِـلُّ بِمـا نَـرومُ وَنَظفَـرِ
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.
