هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانالأبيات23
بَعــضَ هَــذا المَلامِ وَالتَفنيـدِ
لَيـسَ هَجـرُ النَوى كَهَجرِ الصُدودِ
زَعَـمَ العـاذِلونَ أَنَّ الَّـذي يُـص
بيـهِ نُجـلُ العُيـونِ غَيـرُ رَشيدِ
كَـذَبَ العـاذِلونَ قَد يَحسُنُ الحُب
بُ بِمَـن لَيـسَ قَلبُـهُ مِـن حَديـدِ
يـا رُبـوعَ الدِيارِ إِنّي عَلى ما
قَــد أَراهُ مِنكُــنَّ غَيـرُ جَليـدُ
أَخلَــقَ الـدَهرُ عَهـدَكُنَّ وَلِلـدَه
رِ صــُروفٌ يَخلِقــنَ كُــلَّ جَديـدِ
فَرَّقَـت شَملَنا النَوى بَعدَما كُنّا
جَميعــاً فــي ظِـلِّ عَيـشٍ حَميـدِ
لَـو تَرانا عِندَ الوَداعِ وَقَد لَوَّ
نَ ســَكبُ الـدُموعِ وَردَ الخُـدودِ
حيــنَ سـاروا بِغانِيـاتٍ وَسـامٍ
آنِســاتٍ حــورِ المَـدامِعِ غيـدِ
يَتَلَفَّتــنَ مِــن بَعيــدٍ وَيَنظِـر
نَ اِسـتِراقاً إِلى المُحِبِّ العَميدِ
يَتَهــادَينَ حَـولَ مُحـوَرَّةِ العَـي
نَيــنِ مُصــفَرَّةِ التَــرائِبِ رودِ
أَعجَسلَتها النَوى فَما نِلتُ مِنها
طــائِلاً غَيـرَ نَظـرَةٍ مِـن بَعيـدِ
سَوفَ أُعطي السُلُوَّ وَالصَبرَ ما أُم
نَـعُ مِـن طـارِفِ الهَوى وَالتَليدِ
بِالمَهـارى يَلبَسـنَ ثَوباً جَديداً
مُسـتَفادَن فـي كُـلِّ وَقـتٍ جَديـدِ
فَهِـيَ طولَ النَهارِ بيضٌ وَطولَ ال
لَيـلِ فـي أَقمُـصٍ مِنَ اللَيلِ سودِ
طالِبـاتٌ في الغَوثِ غَوثاً سَكوباً
وَحَميـدَن فـي آلِ عَبـدِ الحَميـدِ
جـادَ حَتّـى لَو اِستَزيدَ مِنَ الجَو
دِ لَمـا كـانَ عِنـدَهُ مِـن مَزيـدِ
خُلــقٌ يــا مُحَمَّـدُ اِبـنُ حُمَيـدٍ
حُزتَـــهُ عَــن أُبُــوَّةٍ وَجُــدودِ
تَشـهَدُ الحَـربُ مِنـكَ لَيـثَ عَرينٍ
غَيـــرَ هَيّابَـــةٍ وَلا رِعديـــدِ
أَســَدٌ يَركَـبُ السـُيوفَ إِذا مـا
قَـلَّ تَحـتَ السـُيوفِ صـَبرَ الأُسودِ
يَتَخَطّـى فيهـا رِقـابَ المَنايـا
غَيــرَ مــا ناكِــلٍ وَلا مَـزؤودِ
فـي نَهـارٍ مِـنَ السـُيوفِ مُضـيءٍ
تَحـتَ لَيـلٍ مِـن مُستَثارِ الصَعيدِ
وَعَــوانٍ تُحَــلُّ تَحــتَ وَغاهــا
عُقـدَةُ الفـارِسِ الشُجاعِ النَجيدِ
يَخـرَسُ الـدارِعونَ فيها فَما يُس
مَــعُ فيهــا إِلّا كَلامُ الحَديــدِ
البُحتُرِيّ
العصر العباسيالوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.
قصائد أخرىلالبُحتُرِيّ
زَعَمَ الغُرابُ مُنَبِّئُ الأَنباءِ
يا أَخا الأَزدِ ما حَفِظتَ الإِخاءَ
أَمَواهِبٌ هاتيكَ أَم أَنواءُ
طَيفُ الحَبيبِ أَلَمَّ مِن عُدَوائِهِ
يا غادِياً وَالثَغرُ خَلفَ مَسائِهِ
أَيُّها الطالِبُ الطَويلُ عَناؤُه
يا بَرقُ أَفرِط في اِعتِلائِك
ظَلَمَ الدَهرُ فيكُمُ وَأَساءَ
وَعالِمَةٍ وَقَد جَهِلَت دَوائي
لَنا أَبَداً بَثٌّ نُعانيهِ مِن أَروى
تَذَكَّرَ مَحْزُوناً وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026