هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
خـانت جُفُـونيَ لمـا لـم تَفِـضْ بدَمِي
لكـن وَفَـى الجِسـْم لما فَاضَ بالسَّقَمِ
ومـا بكـى الطَّـرْفُ منِّـي وحْدَه أَلماً
لكِــنْ بكـاكَ جَمِيـعُ الجِسـم بـالأَلَمِ
سـَقَمِي وموتُـكَ يـا همَّيـن فـي قَـرَنِ
بـل قُـلْ إِذا شئْتَ يا سهمين في أَمَم
نعــاكَ ناعِيــكَ تَلْويحــاً مُخَافَتَـةً
وقــد نَعـانيَ تَصـْرِيحاً إِلـى الأُمَـم
خَرَجْــتُ خَلْفـكَ مَحْمُـولاً كمـا خَرَجُـوا
بجِسـمِك الطُّهْـرِ محمـولاً علـى القِمَم
يـا حسـرتي إِذ رآنـي راكبـاً لهُـمُ
ومــا مَشـَيْتُ علـى رَأْسـِي وَلاَ قـدَمِي
قـد حُـزْتُ حُزْنَـك مِيراثـاً فكُنـتُ بِهِ
أَوْلــى وأَحْــرَى مِــن الأَولادِ كُلِّهِـم
تركتَنـــي لشــقاءٍ لســْتُ أَعْرِفُــهُ
وأَنْـتَ مـن جنَّـةِ الفـردوسِ فـي نِعَمِ
يــا ســاكناً بيـنَ جنَّـاتٍ مُزَخْرَفَـةٍ
بـالنُّورِ إِنِّـي من الأَحزانِ في الظُّلَمِ
كـم قلـتُ يا لَيْتَ قومِي يَعلمُون بِمَا
هُــمْ يَعْلَمُـونَ فَلاَ تَعْلـمْ بمَـا بِهـم
لـمْ تنـس فـي جنَّـةِ الفِرْدوسِ ذكْرَهمُ
وأَنـت مـا زلـتَ لا تَنْسَى ذَوي الرَّحمِ
وقــد حَفِظْــت عليهــم عـادةً لَهُـمُ
حاشـَا لِمِثْلـكَ يَنْسـَى عَـادَة الكَـرَمِ
لَقيـــتَ ربَّـــكَ مَشــْغُولاً برُؤْيَتِــه
فمــا التفــتَّ إِلـى حُـورٍ ولا خَـدَمِ
خمسـاً وتِسـْعِينَ تَسـْعَى فـي عِبَـادَتِه
لـم تَشـْكُ مِـنْ مَلـلٍ فِيهـا ولاَ سـَأَمِ
قـد انحنـى الظَّهـرُ وانهدَّتْ قَوَائِمُه
مــن الرُّكُـوع إِليـه لا مِـنَ الهَـرَمِ
ســـهرت مُنْتَصــِباً للــه مُحْتَســِباً
ومَـنْ يُـرِد جنَّـةَ الفـردوسِ لَـمْ يَنَمِ
تَرَفَّعَـــتْ هِمَّــةٌ بــاتت بخالقهــا
وفـي العبـادةِ بـانَتْ رِفْعَـةُ الهِمَمِ
عِبَــادَةٌ ملَّكَتْـكَ الخُلْـدَ فَهـي وَمَـا
مُلِّكْتَــهُ مِنْــهُ مَوْصــُوفَانِ بـالعِظَمِ
وجنَّــةُ الخُلْــدِ بالأَعْمَـالِ تَـدْخُلُها
لا بـالحُظوظِ كمـا قَـالُوا ولا القِسَمِ
مـن يَعْلـمِ اللـه فيه الخَيْرَ أَسْمَعَهُ
بُشْرَى السَّعادةِ قَبْلَ الخَلْقِ في القِدمِ
ومـن صـَفَتْ مِنْه عَيْنٌ في الفؤادِ رأَى
مـا خطَّـهُ اللـهُ فَوْقَ اللَّوحِ بالقَلَم
يــا راحلاً وجميــلُ الـذِّكر يَخْلُفُـه
بَقَــاءُ ذِكــرِك مَســلاَةٌ عَـنِ العَـدَمِ
إِن افتُقِــدْتَ فــذِكْرٌ غَيْــرُ مُفْتَقَـدٍ
أَوِ انهــدَمْتَ فشــكر غيــرُ مُنْهَـدم
خلَّفْـــتَ أُحدوثــةً حَســْنَاءَ طَيِّبــةً
وتِلْــك إِرْثٌ ولكــنْ غَيــرُ مُقْتَســَمِ
بلـى لقَـدْ ورَّثتْنـا المجـدَ أَجْمعَـهُ
صــنائعٌ لـك عنـد العُـرْبِ والعَجَـمِ
والخَلـقُ تَثْنِـي بمـا أَوْليْـتَ م حَسنٍ
والخَلْـقُ تشـكرُ مـا خـوَّلتَ مِـنْ نِعَمِ
مـا زال بـرُّك فيهـم ملـءَ كُـلِّ يَـدٍ
فصــار شـكرُك فيهـمْ مِلـءَ كُـلِّ فَـم
تَســْعى إِليهــم بـبرٍّ كنـت تَكْتُمُـه
وكيْــفَ تُكْتَــمُ نيــرانٌ عَلَـى عَلَـم
والفَضــْلُ بَعْـدَك شـَمْلٌ غَيْـرُ مُجْتَمـع
والــبرُّ بعــدك عِقْـدٌ غَيْـرُ مُنْتَظِـم
لـم تَلْتَفِـتْ قَـطُّ للـدُّنْيَا لتُحْرِزَهـا
لكــن لتُحْـرِزَ فيهـا مَغْنَـمَ الكَـرَمِ
كـم قـام غيـرُك للـدنيا وقد قَعَدَت
عَنْـهُ وقَـامَتْ لـك الـدنيا فَلَمْ تَقُمِ
زهــداً دَعَتْــكَ إِليـه حِكمـةٌ شـَهدتِ
بــأَن طبعَــكَ مفطـورٌ علـى الحِكَـمِ
ســـقى تُرَابــك رِضــْوَانٌ ومَغْفِــرَةٌ
إِذا سـقَى الـتربَ هطَّـالٌ مـن الدِّيم
فـأَنت فـي القـبر حـيٌّ مُـدْرِكٌ فَـرحٌ
مـا كـلُ مـن ماتَ معدوداً من الرِّمَمِ
جلَّيــت ظلمــةَ قــبرٍ أَنْـتَ سـاكنُه
والبـدْرُ مَـا زالَ يُجْلي ظُلْمَةَ العَتَمِ
لَبَّــى أَنينــيَ لمــا زُرْتُ تُرْبَتَــه
كــأَنَّني دَاخِــلٌ مِنْهــا إِلـى حَـرَم
مَـنْ لَـمْ يُقَـدِّم كمـا قـدَّمْتَ من عَملٍ
فســوف يأْكــل كَفَّيــه مـن النَّـدمِ
وسـوفَ يَـدْرِي إِذا مـا الموُت أَيْقَظهُ
بــأَنَّه كَـانَ مِـنْ دُنْيَـاه فـي حُلُـم
لا تحســَبُوا كـلَّ مَيْـتٍ مِثْـل ميِّتنـا
هيهـاتَ هيهـاتَ فـالموتَى ذَوُو قِيَـم
هبة الله بن جعفر بن سناء الملك أبي عبد الله محمد بن هبة الله السعدي أبو القاسم القاضي السعيد.شاعر من النبلاء، مصري المولد والوفاة، كان وافر الفضل، رحب النادي جيد الشعر بديع الإنشاء، كتب في ديوان الإنشاء بمصر مدة، ولاه الملك الكامل ديوان الجيش سنة 606 هـ.وكان ينبز بالضفدع لجحوظ في عينيهله (دار الطراز- ط) في عمل الموشحات، (وفصوص الفصل- خ) جمع فيه طائفة من إنشاء كتاب عصره ولاسيما القاضي الفاضل، و(روح الحيوان) اختصر به الحيوان للجاحظ و "كتاب مصايد الشوارد"، و(ديوان شعر- ط) بالهند، وفي دار الكتاب الظاهرية بدمشق الجزء الثاني من منظومة في (غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم) يُظن آنها له.وترجم له الصفدي في الوافي قال:قال ابن سعيد المَغرِبي": كان غالياً في التشيّع (ثم سمى كتبه ثم قال):وقال ياقوت الحموي: حدثني الصاحب الوزير جمال الدين الأكرم، قال: كان سناء الملك واسمه رَزين رجلاً يهودياً صيرفيّاً بمصر وكانت له ثروةٌ، فأسلم ثم مات، وخلّف ولدَه الرشيد جعفراً، وكان له مضارَباتٌ وقُروضٌ وتجاراتٌ اكتسب بها أموالاً جمّةً ولم يكن عنده من العلم ما يشتهِر إلا أنه ظفِر بمصر بجزء من كتاب الصِحاح الجَوهري، وهو نِصف الكتاب بخط الجوهري نفسِهِ فاشتراه بشيء يسير، وأقام عنده محروساً عدّة سنين إلى أن ورد إلى مصر رجلٌ أعجمي ومعه النصف الآخر من صحاح الجوهري، فعرضه على كتبيّ بمصر، فقال له: نصف هذا الكتاب الآخر عند الرشيد بن سناء الملك، فجاءه به وقال: هذا نصف الكتاب الذي عندك، فإما أن تُعطِيَني النصفَ الذي عندك وأنا أدفَعُ إليك وزنَه دراهم، فجعل الرشيد يضرب أخماساً لأسداس ويخاصم نفسَه في أحد الأمرين حتى حمل نفسه وأخرج دراهم ووزَن له ما أراد، وكان مقدارها خمسةَ عشر ديناراً، وبقيت النسخة عنده، ونشأ له السعيد ابنهُ هبةُ الله، فتردّد بمصر إلى الشيخ أبي المحاسن البَهنَسي النحوي، وهو والد الوزير البهنسي الذي وزر للأشرف بن العادل، وكان عنده قَبولٌ وذكاء وفطنة، وعاشر في مجلسه رجلاً مغربيّاً كان يتعانى عمل الموشحات المغربية والأزجال، فوقّفه على أسرارها وباحثه فيها وكثّر حتى انقَدَح له في عملها ما زاد على المَغاربة حُسناً، وتعانى البلاغة والكتابة، ولم يكن خَطّه جيّداً، انتهى، قلتُ: وكان يُنبَز بالضفدع لجحوظٍ في عينيه، وفيه يقول ابن الساعاتي، وكتب ذلك على كتابه "مصايد الشوارد":تــأَمَّلتُ تَصــنيفَ هــذا السـعيد وإنـــــي لأمثـــــالِهِ ناقــــدُفكــم ضــَمَّ بيــتَ نُهـىً سـائراً وصــــِيدَ بـــه مَثَـــلٌ شـــارِدُوفــي عَجَــب البحـر قـولٌ يطـول وأعجبَـــــه ضــــفدعٌ صــــائدُوفيه يقول أيضاً وقد سقط عن بغل له، كان عالياً جدّاً ويسمَّى الجَمَل:قالوا السعيد تعاطى بَغلَه نَزِقاً فــزلّ عنــه وأهـلٌ ذاك لِلزلَـلفقُــل لـه لا أقـالَ اللـهُ عَـثرَتهُ ولا سـَقَته بَنـانُ العـارضِ الهَطِـلأَبغَضـت بـالطَّبع أُمَّ المؤمنين ولم تُجِيـب أباهـا فهـذي وقعةُ الجملوهذا دليل على أن ابنَ سناء الملك كان شيعيّاً، ...إلخولم يذكر ابن خلكان أن جده كان يهوديا ولا أنه كان ينبز بالضفدع قال:ابن سناء الملك القاضي السعيد أبو القاسم هبة الله بن القاضي الرشيد أبي الفضل جعفر بن المعتمدسناء الملك أبي عبد الله محمد بن هبة الله بن محمد السعدي، الشاعر المشهور، المصري صاحب ديوان الشعر البديع والنظم الرائق، أحد الفضلاء الرؤساء النبلاء، ...إلخ.وفي السلوك للمقريزي ترجمة نادرة لوالده الرشيد في وفيات سنة 592 ونصها:وفي خامس ذي الحجة: مات القاضي الرشيد ابن سناء الملك. قال القاضي الفاضل فيه: "ونعم الصاحب الذي لا تخلفه الأيام، ولا يعرف له نظير من الأقوام: أمانة سمينة، وعقيدة ود متينة، ومحاسن ليست بواحدة، ومساع في نفع المعارف جاهدة. وكان حافظا لكتاب الله، مشتغلا بالعلوم الأدبية، كثير الصدقات، نفعه الله، والأعمال الصالحات، عرفه الله بركاتها".ومن شعر ابن سناء الملك قصيدة في 68 بيتا يودع بها والده القاضي الرشيد في سفرة له إلى دمشق، وفيها قوله:فلا يعجــبِ الصــبحُ مــن نــوره فـــوجهُ الرشــيدِ أبــى أنْــورُواخبـــارُ ســؤدده مــن ســناه أبهـــى ومـــن حســـنه أبهــرهــو الســيد المشـتري للثنـاءِ وقــد عجــز القـومُ أن يشـترواوراحتــــهُ قبلــــةُ الآمليـــنَ علـــى أنهـــا ديمـــةٌ تمطــرفللجــــود باطنهــــا مَشـــْرَعٌ وَلِلَّثْــــمِ ظاهرهــــا مَشــــْعَرُفــإن شــئتَ قــل إِنــه جنـةُ النعيــــمِ وراحتُــــهُ الكـــوثرتُقَصـــِّرُ إِنْ ســابقَتْهُ الريــاحُ وتوجـــدُ فـــي إِثـــره تَعْثُــرومن مدائحه في الرشيد الموشح الذي مطلعه:أَخْمَلَ ياقوتَ الشفقْ - دُرُّ الدراريوفيه قوله:لا شــــمسَ إلا مــــن مــــدامْ ذاتِ وقـــــــــــــــــــــودِتجلــــــو بتمزيـــــقِ الظلامْ وجــــــــــهَ الرشـــــــــيدنفــــسُ العلا معنـــى الأنـــامْ ســـــــــــرُّ الوجــــــــــودوهــــو إِذا عُــــدَّ الأنــــام بيــــــــــتُ القصـــــــــيدِثم أورد العماد موشحا له في رثاء أمه أوله:يـا مَـا عَـرَا قلـبي ومـا دهـاهْ مضـــــــــــى نُهَـــــــــــاهْوكلا الموشحين ليسا في ديوانه المنشور في إصدارات الموسوعة السابقة(1) قلت أنا بيان: انفرد ياقوت بهذه المعلومة الخطيرة وقد فندها الأستاذ محمد إبراهيم نصر في كتابه (ابن سناء الملك) انظر كلامه كاملا في صفحة القصيدة الدالية التي أولها:خـانت جفـوني لمـا لـم تفـض بدملكـن وفـىَ الجسم لما فاض بالسقم
