هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لقـد ذَهبـتْ نَفْسـي وقـد صـَفِرت يَدي
بنَاقِضــَةِ الميثـاقِ ناكثـةِ العَهْـدِ
تـروحُ إِلـى حُـبٍّ وتغـدو إِلـى قِلًـى
وتضـْحَى علـى وصـلٍ وتُمْسـِي علـى صَدِّ
وتـأْتي إِلـى الضـِّرغامِ بعـد تمنُّـعٍ
وتسـعى بِرِجْلَيْهـا إِلـى منزلِ القِرْدِ
وتجمـعُ محبـوبين فـي غِمْـدِ قلْبِهـا
ومـا يجمعُ القينُ الحسامَينْ في غِمْدِ
وتُخْلفنــي وعْــدَ الوصــال ورُبَّمـا
أَتَتْنـي ولـم أَشـْتَقْ إِليهـا بِلاَ وَعْدِ
فَنَفْســِيَ منهــا فـي شـِقاقٍ وشـِقْوة
وقلـبيَ منهـا فـي جهـادٍ وفـي جَهْدِ
أَرتْنــي بهــا الأَيَّـامُ كـلَّ عجيبـةٍ
إِلـى أَن جنيتُ النارَ من جَنَّة الخُلْدِ
فجمـرةُ وَجْـدِي ليـس تخلو من اللَّظَى
وشـُعْلَةُ قَلْـبي ليـس تُطْفَا من الوَقْدِ
غرمــيَ فيهــا ليـس يَجْـري لغايـةٍ
وحُبِّــي فيهـا ليـس يُفْـض إِلـى حَـدِّ
لهــا وعَلَيْهــا مـا رأًيـتُ ولا أَرَى
ومنهـا وفيهـا مـا أُسـِرُّ وما أُبْدِي
وحســْبكَ منهـا أَنَّ مـن كَلَفـي بهـا
أَرَى وهْـي عِنْـدِي أَنَّها ما غَدَتْ عِنْدِي
تمنَّيـتُ مـن حبِّـي لطـولِ اجتماعِنـا
بــأَنِّي وإِيَّاهـا أَسـيران فـي قـدِّي
طــردتُ هواهــا جاهِــداً فوجــدتُهُ
لئيمـاً مَهِينـاً ليـس يَـذْهَبُ بالطَّردِ
وقــد لامَ فيهــا كــلُّ غــثٍّ ملامـةً
ومـا قلبُـه قلـبي ولا وَجْـدهُ وَجْـدِي
يراهـا بعيـنٍ مـا أَراهـا بِمِثْلِهـا
فــإِني وإِيَّـاه ضـلَلْنَا عـن القَصـْدِ
وعيَّبهــا أَن قــال غيــرُّ مليحــةٍ
ومـا الحسـنُ شَرْط في المحبةِ والوُدِّ
مَقَابِحُهــا عنـدي أَلـذُّ مـن الكَـرَى
لِعَيْنـي وأَحْلَـى في فؤادي من الشَّهْدِ
وتلـك المسـاوِي فهـي عنـدي محاسنٌ
لِشـقْوةِ جَـدِّي يـا حبَـائِي مـن جَـدِّي
علـى أَنهـا واللـه مسـكيَّةُ اللَّمَـى
غزاليــةُ العينيــن خُوطيَّـةُ القَـدِّ
ففي وَجْهِهَا البستانُ والخُدُّ وردهُ ال
جَنِــيُّ وبـاقي جسـمها زمـنُ الـوِرْدِ
وقـد خـانَني واللـهِ عَقْلـي بحُبِّهَـا
فلا يغْتَــرِرْ بعَقْلِــهِ أَحــدٌ بَعْــدِي
هبة الله بن جعفر بن سناء الملك أبي عبد الله محمد بن هبة الله السعدي أبو القاسم القاضي السعيد.شاعر من النبلاء، مصري المولد والوفاة، كان وافر الفضل، رحب النادي جيد الشعر بديع الإنشاء، كتب في ديوان الإنشاء بمصر مدة، ولاه الملك الكامل ديوان الجيش سنة 606 هـ.وكان ينبز بالضفدع لجحوظ في عينيهله (دار الطراز- ط) في عمل الموشحات، (وفصوص الفصل- خ) جمع فيه طائفة من إنشاء كتاب عصره ولاسيما القاضي الفاضل، و(روح الحيوان) اختصر به الحيوان للجاحظ و "كتاب مصايد الشوارد"، و(ديوان شعر- ط) بالهند، وفي دار الكتاب الظاهرية بدمشق الجزء الثاني من منظومة في (غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم) يُظن آنها له.وترجم له الصفدي في الوافي قال:قال ابن سعيد المَغرِبي": كان غالياً في التشيّع (ثم سمى كتبه ثم قال):وقال ياقوت الحموي: حدثني الصاحب الوزير جمال الدين الأكرم، قال: كان سناء الملك واسمه رَزين رجلاً يهودياً صيرفيّاً بمصر وكانت له ثروةٌ، فأسلم ثم مات، وخلّف ولدَه الرشيد جعفراً، وكان له مضارَباتٌ وقُروضٌ وتجاراتٌ اكتسب بها أموالاً جمّةً ولم يكن عنده من العلم ما يشتهِر إلا أنه ظفِر بمصر بجزء من كتاب الصِحاح الجَوهري، وهو نِصف الكتاب بخط الجوهري نفسِهِ فاشتراه بشيء يسير، وأقام عنده محروساً عدّة سنين إلى أن ورد إلى مصر رجلٌ أعجمي ومعه النصف الآخر من صحاح الجوهري، فعرضه على كتبيّ بمصر، فقال له: نصف هذا الكتاب الآخر عند الرشيد بن سناء الملك، فجاءه به وقال: هذا نصف الكتاب الذي عندك، فإما أن تُعطِيَني النصفَ الذي عندك وأنا أدفَعُ إليك وزنَه دراهم، فجعل الرشيد يضرب أخماساً لأسداس ويخاصم نفسَه في أحد الأمرين حتى حمل نفسه وأخرج دراهم ووزَن له ما أراد، وكان مقدارها خمسةَ عشر ديناراً، وبقيت النسخة عنده، ونشأ له السعيد ابنهُ هبةُ الله، فتردّد بمصر إلى الشيخ أبي المحاسن البَهنَسي النحوي، وهو والد الوزير البهنسي الذي وزر للأشرف بن العادل، وكان عنده قَبولٌ وذكاء وفطنة، وعاشر في مجلسه رجلاً مغربيّاً كان يتعانى عمل الموشحات المغربية والأزجال، فوقّفه على أسرارها وباحثه فيها وكثّر حتى انقَدَح له في عملها ما زاد على المَغاربة حُسناً، وتعانى البلاغة والكتابة، ولم يكن خَطّه جيّداً، انتهى، قلتُ: وكان يُنبَز بالضفدع لجحوظٍ في عينيه، وفيه يقول ابن الساعاتي، وكتب ذلك على كتابه "مصايد الشوارد":تــأَمَّلتُ تَصــنيفَ هــذا السـعيد وإنـــــي لأمثـــــالِهِ ناقــــدُفكــم ضــَمَّ بيــتَ نُهـىً سـائراً وصــــِيدَ بـــه مَثَـــلٌ شـــارِدُوفــي عَجَــب البحـر قـولٌ يطـول وأعجبَـــــه ضــــفدعٌ صــــائدُوفيه يقول أيضاً وقد سقط عن بغل له، كان عالياً جدّاً ويسمَّى الجَمَل:قالوا السعيد تعاطى بَغلَه نَزِقاً فــزلّ عنــه وأهـلٌ ذاك لِلزلَـلفقُــل لـه لا أقـالَ اللـهُ عَـثرَتهُ ولا سـَقَته بَنـانُ العـارضِ الهَطِـلأَبغَضـت بـالطَّبع أُمَّ المؤمنين ولم تُجِيـب أباهـا فهـذي وقعةُ الجملوهذا دليل على أن ابنَ سناء الملك كان شيعيّاً، ...إلخولم يذكر ابن خلكان أن جده كان يهوديا ولا أنه كان ينبز بالضفدع قال:ابن سناء الملك القاضي السعيد أبو القاسم هبة الله بن القاضي الرشيد أبي الفضل جعفر بن المعتمدسناء الملك أبي عبد الله محمد بن هبة الله بن محمد السعدي، الشاعر المشهور، المصري صاحب ديوان الشعر البديع والنظم الرائق، أحد الفضلاء الرؤساء النبلاء، ...إلخ.وفي السلوك للمقريزي ترجمة نادرة لوالده الرشيد في وفيات سنة 592 ونصها:وفي خامس ذي الحجة: مات القاضي الرشيد ابن سناء الملك. قال القاضي الفاضل فيه: "ونعم الصاحب الذي لا تخلفه الأيام، ولا يعرف له نظير من الأقوام: أمانة سمينة، وعقيدة ود متينة، ومحاسن ليست بواحدة، ومساع في نفع المعارف جاهدة. وكان حافظا لكتاب الله، مشتغلا بالعلوم الأدبية، كثير الصدقات، نفعه الله، والأعمال الصالحات، عرفه الله بركاتها".ومن شعر ابن سناء الملك قصيدة في 68 بيتا يودع بها والده القاضي الرشيد في سفرة له إلى دمشق، وفيها قوله:فلا يعجــبِ الصــبحُ مــن نــوره فـــوجهُ الرشــيدِ أبــى أنْــورُواخبـــارُ ســؤدده مــن ســناه أبهـــى ومـــن حســـنه أبهــرهــو الســيد المشـتري للثنـاءِ وقــد عجــز القـومُ أن يشـترواوراحتــــهُ قبلــــةُ الآمليـــنَ علـــى أنهـــا ديمـــةٌ تمطــرفللجــــود باطنهــــا مَشـــْرَعٌ وَلِلَّثْــــمِ ظاهرهــــا مَشــــْعَرُفــإن شــئتَ قــل إِنــه جنـةُ النعيــــمِ وراحتُــــهُ الكـــوثرتُقَصـــِّرُ إِنْ ســابقَتْهُ الريــاحُ وتوجـــدُ فـــي إِثـــره تَعْثُــرومن مدائحه في الرشيد الموشح الذي مطلعه:أَخْمَلَ ياقوتَ الشفقْ - دُرُّ الدراريوفيه قوله:لا شــــمسَ إلا مــــن مــــدامْ ذاتِ وقـــــــــــــــــــــودِتجلــــــو بتمزيـــــقِ الظلامْ وجــــــــــهَ الرشـــــــــيدنفــــسُ العلا معنـــى الأنـــامْ ســـــــــــرُّ الوجــــــــــودوهــــو إِذا عُــــدَّ الأنــــام بيــــــــــتُ القصـــــــــيدِثم أورد العماد موشحا له في رثاء أمه أوله:يـا مَـا عَـرَا قلـبي ومـا دهـاهْ مضـــــــــــى نُهَـــــــــــاهْوكلا الموشحين ليسا في ديوانه المنشور في إصدارات الموسوعة السابقة(1) قلت أنا بيان: انفرد ياقوت بهذه المعلومة الخطيرة وقد فندها الأستاذ محمد إبراهيم نصر في كتابه (ابن سناء الملك) انظر كلامه كاملا في صفحة القصيدة الدالية التي أولها:خـانت جفـوني لمـا لـم تفـض بدملكـن وفـىَ الجسم لما فاض بالسقم
