هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
مَــدَحْتُ الســُّرى وهـي الحقيقـةُ بـالَّمِّ
لفرقــةِ أَرضٍ غــاب عـن أُفْقِهـا نجمـي
إِذا خَلَـــتِ الأَوطـــانُ ممـــن أُحبُّــه
فلا قــامَ فيهـا للحَيَـا موسـُم الوَسـْم
ديـارٌ رأَيـتُ الصـُّبحَ مـن بعـدِ أَهْلِهـا
أَشــدَّ ســواداً مــن حَنادســِه الـدُّهْم
خَلَــتْ مــن حــبيبِ القلـب إِلا خيـالَه
كجســمي خَلاَ بــالبَينِ إِلاَّ مــن السـُّقْم
يُســـائِلُني عنـــه صـــداها لظَنِّـــه
بـأَن الصـَّدى والرَّسـمَ صـَوْتي مَعَ الجسم
حَبيــبي لــه مِّنــي الفــؤادُ صـَبَابةً
بأَجْمَــلَ مــن جُمْــلٍ وأَنعَـمَ مـن نُعْـم
قــرأتُ كتــابَ الحُســْنٍ مـن خَـطِّ خـدِّه
أَلــم تَــره فــي خَـدِّه واضـحَ الرَّقْـم
فبـــاءُ عِـــذَارٍ فَــوْقَه ســِيْن طُــرَّةٍ
إِلــى ميــمِ ثَغْــرٍ فَهْــو أَوَّلُـه بَسـْم
وقيــل تُسـَمَّى الخمـرُ إِثمـاً وإِن يكـن
فريقتُــه الإِثــم البَرِيــءُ مـن الإِثـم
كـــأَنيَ لــم أَســْكَر بخمــرةِ رِيقــه
وعَرْبَــدْت لكــنْ فَــوْقَ خـدَّيهِ بـاللَّثم
ولــم أَر غُصــْناً مــائِلاً مِــنْ قَـوَامِه
يُقـــوِّمه لكِـــنْ عِنَـــاقِيَ أَو ضـــَمِّي
ولـم أَصـرع العـذَّالَ فـي مَعْـركَ الهوى
ومــن قــدِّه رُمْحِـي ومِـنْ لَحْظِـه سـَهْمِي
ولــم تَلْتــقِ الرُّوحـان رُوحِـي ورُوحُـه
وغايـةُ غيـرِي يَلْتقـي الجسـمُ بالْجسـْم
ولــم أَرْضَ منــه جنَّــةً هــان عِنْـدَها
علــيَّ دخـولُ النـارِ فيهـا عَلـى عِلْـم
زمــانٌ كـأَنِّي لـم أَفُـزْ فيـه بـالمُنىَ
ولـم تَنْـزِلِ اللَّـذاتُ فيـه علـى حُكْمـي
فحِلْمــيَ إِلاَّ فيــه حِلْــمُ ذوي النَّهــى
وصــَبْرِيَ إِلاَّ عنــه صـبرُ أُولـي العـزم
وذاك دنـــوٌّ آل منــي إِلــى النَّــوى
وذاك ســـرورٌ آل منــه إِلــى الهــمِّ
كــذا خُلِقَـتْ فـالقربُ للبعْـدِ والرِّضـَا
إِلـى السُّخْطِ والقَصْرُ المشيدُ إِلى الْهَدْم
نَســـيتُ ســـِوى دارٍ بكيــتُ برَســْمِها
وذَلِــكَ رَســْمي إِنْ وَقَفْـتُ علـى الرَّسـم
وديعــةُ مســكٍ فــي ثَراهــا وجْـدتُها
فصـــيِّرتُ لَثْمِــي للوَدِيعــةِ كــالخَتْمِ
علــى سـُنَّةِ العُشـَّاقِ أَو بِدْعـةِ الهـوى
حَمَلْــتُ بجهْلــي إِذْ جهِلْـتُ علـى حِلْمِـي
ولكننــي أَنْشــَرْتُ فهمِــي مـن البِلَـى
كمـا أَنَّنِـي أَيقظْـتُ حِلْمـي مـن الحُلْـمِ
وأَقبــل نُســْكِي حيــنَ ولَّــتْ شـَبيبَتي
وآضَ اجْتِرامِــي حيــن عــاتَبَه حزْمِــي
فجِئْتُ إِلــــى الإِســـكندريةِ قاصـــداً
إِلــى كعبــةِ الإسـلامِ أَو عَلَـمِ العِلْـم
إِلــى خيــرِ ديــنٍ عنـده خَيْـرُ مُرشـِدٍ
وخيـــرِ إِمــامٍ عنْــدَهُ خيــرُ مُــؤْتَمِّ
إِلــى أَحمــدَ المُحيــي شـَريعةَ أَحمـدٍ
فلا عَــدِمتْ منــهُ أَبــاً أُمَّــهُ الأُمِّــي
حَمَـــى بـــدُعاءٍ أَو هَمَـــى بفــوائدٍ
فبُـورِكَ مَـنْ مـا زَال يَحْمـي كمـا يَهْمِي
تقــــوَّس تقــــويسَ الهِلالِ تهجُّــــداً
وذاك هلالٌ يَفْضــَحُ البــدرَ فــي التـمِّ
إِذا مـــا شــياطينُ الضــَّلالِ تمــرَّدت
جِــدَالاً فمِــنْ أَقــواله كَـوْكَبُ الرَّجْـمِ
تكــادُ لـديْه العـربُ والفخـرُ فَخْرُهـا
تُقِــرُّ بــه أَنَّ المفــاخرَ فـي العُجْـمِ
أَبُـو الـدَّهر عمـراً واعْتِزَامـاً ومنصِباً
فلا ذاقَ منــه دهــرُه فَجْعَــةَ اليُتْــم
أَتيـــتُ لـــه مُسْتَشـــْفِعاً بـــدُعائِه
يُقِيــلُ بــه جُرْمِـي ويَشـْفَعُ فـي إِثمِـي
ويمَّمْــتُ يمّــاً حُـزْتُ فـي اليَـمِّ قَبْلَـهُ
إِليــه فمِــنْ يــمٍّ وَصــَلْتُ إِلــى يَـمِّ
وفـــارَقْتُ مَـــالا يُســـْتَطاعُ فِراقُــه
فيالــكَ عَــدْلاً لاَحَ فــي صـُورَةِ الظُّلْـمِ
وخلَّفـــتُ إِخوانــاً كِرَامــاً ومَعْشــَراً
إِذا مَرِضــُوا دَاوَوْا ســقيمَهمُ باســمي
فهـــل عِنـــدَكُم أَنِّ نزلـــتُ بِبَلْــدَةٍ
هــي الثغــرُ إِلاَّ أَنــه بَـاردُ الظَّلْـم
تـرى أَهُلـه كسـبَ المحامِـد فـي النُّهى
وحَوْزَ العُلى في البِرِّ والغُنمْ في الغُرْمِ
شـــَكْرتكُمُ يـــا أَهْـــلَ اســـْكندريَّةٍ
لأَنَّكُـــمُ أَنــأَى الأَنــامِ عــن الــذَّمِّ
فـإِن أَنـا واصـَلْتُ المقـامَ فعـن رِضـىً
وإِنْ أَنـا أَزْمَعْـتُ الرَحيـلَ فَعَـنْ رَغْمـي
ســــأَحبوكُم رِقَّ القـــوافي فـــإِنَّني
بغيــر اخْتِلاقٍ مَالِــكُ النَّثْـرِ والنَّظْـمِ
هبة الله بن جعفر بن سناء الملك أبي عبد الله محمد بن هبة الله السعدي أبو القاسم القاضي السعيد.شاعر من النبلاء، مصري المولد والوفاة، كان وافر الفضل، رحب النادي جيد الشعر بديع الإنشاء، كتب في ديوان الإنشاء بمصر مدة، ولاه الملك الكامل ديوان الجيش سنة 606 هـ.وكان ينبز بالضفدع لجحوظ في عينيهله (دار الطراز- ط) في عمل الموشحات، (وفصوص الفصل- خ) جمع فيه طائفة من إنشاء كتاب عصره ولاسيما القاضي الفاضل، و(روح الحيوان) اختصر به الحيوان للجاحظ و "كتاب مصايد الشوارد"، و(ديوان شعر- ط) بالهند، وفي دار الكتاب الظاهرية بدمشق الجزء الثاني من منظومة في (غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم) يُظن آنها له.وترجم له الصفدي في الوافي قال:قال ابن سعيد المَغرِبي": كان غالياً في التشيّع (ثم سمى كتبه ثم قال):وقال ياقوت الحموي: حدثني الصاحب الوزير جمال الدين الأكرم، قال: كان سناء الملك واسمه رَزين رجلاً يهودياً صيرفيّاً بمصر وكانت له ثروةٌ، فأسلم ثم مات، وخلّف ولدَه الرشيد جعفراً، وكان له مضارَباتٌ وقُروضٌ وتجاراتٌ اكتسب بها أموالاً جمّةً ولم يكن عنده من العلم ما يشتهِر إلا أنه ظفِر بمصر بجزء من كتاب الصِحاح الجَوهري، وهو نِصف الكتاب بخط الجوهري نفسِهِ فاشتراه بشيء يسير، وأقام عنده محروساً عدّة سنين إلى أن ورد إلى مصر رجلٌ أعجمي ومعه النصف الآخر من صحاح الجوهري، فعرضه على كتبيّ بمصر، فقال له: نصف هذا الكتاب الآخر عند الرشيد بن سناء الملك، فجاءه به وقال: هذا نصف الكتاب الذي عندك، فإما أن تُعطِيَني النصفَ الذي عندك وأنا أدفَعُ إليك وزنَه دراهم، فجعل الرشيد يضرب أخماساً لأسداس ويخاصم نفسَه في أحد الأمرين حتى حمل نفسه وأخرج دراهم ووزَن له ما أراد، وكان مقدارها خمسةَ عشر ديناراً، وبقيت النسخة عنده، ونشأ له السعيد ابنهُ هبةُ الله، فتردّد بمصر إلى الشيخ أبي المحاسن البَهنَسي النحوي، وهو والد الوزير البهنسي الذي وزر للأشرف بن العادل، وكان عنده قَبولٌ وذكاء وفطنة، وعاشر في مجلسه رجلاً مغربيّاً كان يتعانى عمل الموشحات المغربية والأزجال، فوقّفه على أسرارها وباحثه فيها وكثّر حتى انقَدَح له في عملها ما زاد على المَغاربة حُسناً، وتعانى البلاغة والكتابة، ولم يكن خَطّه جيّداً، انتهى، قلتُ: وكان يُنبَز بالضفدع لجحوظٍ في عينيه، وفيه يقول ابن الساعاتي، وكتب ذلك على كتابه "مصايد الشوارد":تــأَمَّلتُ تَصــنيفَ هــذا السـعيد وإنـــــي لأمثـــــالِهِ ناقــــدُفكــم ضــَمَّ بيــتَ نُهـىً سـائراً وصــــِيدَ بـــه مَثَـــلٌ شـــارِدُوفــي عَجَــب البحـر قـولٌ يطـول وأعجبَـــــه ضــــفدعٌ صــــائدُوفيه يقول أيضاً وقد سقط عن بغل له، كان عالياً جدّاً ويسمَّى الجَمَل:قالوا السعيد تعاطى بَغلَه نَزِقاً فــزلّ عنــه وأهـلٌ ذاك لِلزلَـلفقُــل لـه لا أقـالَ اللـهُ عَـثرَتهُ ولا سـَقَته بَنـانُ العـارضِ الهَطِـلأَبغَضـت بـالطَّبع أُمَّ المؤمنين ولم تُجِيـب أباهـا فهـذي وقعةُ الجملوهذا دليل على أن ابنَ سناء الملك كان شيعيّاً، ...إلخولم يذكر ابن خلكان أن جده كان يهوديا ولا أنه كان ينبز بالضفدع قال:ابن سناء الملك القاضي السعيد أبو القاسم هبة الله بن القاضي الرشيد أبي الفضل جعفر بن المعتمدسناء الملك أبي عبد الله محمد بن هبة الله بن محمد السعدي، الشاعر المشهور، المصري صاحب ديوان الشعر البديع والنظم الرائق، أحد الفضلاء الرؤساء النبلاء، ...إلخ.وفي السلوك للمقريزي ترجمة نادرة لوالده الرشيد في وفيات سنة 592 ونصها:وفي خامس ذي الحجة: مات القاضي الرشيد ابن سناء الملك. قال القاضي الفاضل فيه: "ونعم الصاحب الذي لا تخلفه الأيام، ولا يعرف له نظير من الأقوام: أمانة سمينة، وعقيدة ود متينة، ومحاسن ليست بواحدة، ومساع في نفع المعارف جاهدة. وكان حافظا لكتاب الله، مشتغلا بالعلوم الأدبية، كثير الصدقات، نفعه الله، والأعمال الصالحات، عرفه الله بركاتها".ومن شعر ابن سناء الملك قصيدة في 68 بيتا يودع بها والده القاضي الرشيد في سفرة له إلى دمشق، وفيها قوله:فلا يعجــبِ الصــبحُ مــن نــوره فـــوجهُ الرشــيدِ أبــى أنْــورُواخبـــارُ ســؤدده مــن ســناه أبهـــى ومـــن حســـنه أبهــرهــو الســيد المشـتري للثنـاءِ وقــد عجــز القـومُ أن يشـترواوراحتــــهُ قبلــــةُ الآمليـــنَ علـــى أنهـــا ديمـــةٌ تمطــرفللجــــود باطنهــــا مَشـــْرَعٌ وَلِلَّثْــــمِ ظاهرهــــا مَشــــْعَرُفــإن شــئتَ قــل إِنــه جنـةُ النعيــــمِ وراحتُــــهُ الكـــوثرتُقَصـــِّرُ إِنْ ســابقَتْهُ الريــاحُ وتوجـــدُ فـــي إِثـــره تَعْثُــرومن مدائحه في الرشيد الموشح الذي مطلعه:أَخْمَلَ ياقوتَ الشفقْ - دُرُّ الدراريوفيه قوله:لا شــــمسَ إلا مــــن مــــدامْ ذاتِ وقـــــــــــــــــــــودِتجلــــــو بتمزيـــــقِ الظلامْ وجــــــــــهَ الرشـــــــــيدنفــــسُ العلا معنـــى الأنـــامْ ســـــــــــرُّ الوجــــــــــودوهــــو إِذا عُــــدَّ الأنــــام بيــــــــــتُ القصـــــــــيدِثم أورد العماد موشحا له في رثاء أمه أوله:يـا مَـا عَـرَا قلـبي ومـا دهـاهْ مضـــــــــــى نُهَـــــــــــاهْوكلا الموشحين ليسا في ديوانه المنشور في إصدارات الموسوعة السابقة(1) قلت أنا بيان: انفرد ياقوت بهذه المعلومة الخطيرة وقد فندها الأستاذ محمد إبراهيم نصر في كتابه (ابن سناء الملك) انظر كلامه كاملا في صفحة القصيدة الدالية التي أولها:خـانت جفـوني لمـا لـم تفـض بدملكـن وفـىَ الجسم لما فاض بالسقم
