هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانالأبيات27
نَفسـي الفِداءُ لِمَن أَوَدُّه
وَإِنِ اسـتَحالَ وَساءَ عَهدُه
مُتَفــاوِثُ الحُسـنَينِ يَـث
قُــل رِدفُـهُ وَيَخِـفُّ قَـدُّه
كَمُلَــت مَحاســِنُهُ لَنــا
لَـــولا تَجَنُّبُــهُ وَصــَدُّه
خَـــدٌ يُعَـــضُّ لِحُمـــرَةٍ
تُفّـــاحُهُ وَيُشـــَمُّ وَردُه
وَفُتــورُ طَـرفٍ قَـد يُجِـد
دُ عَلـى المُتَيَّـمِ مايُجِدَّه
مـا لِلمُحِـبِّ مِـنَ الهَـوى
إِلّا صـــَبابَتُهُ وَوَجـــدُه
لِيَـدُم لَنـا المُعتَـزُّ فَه
وَإِمامُنـا المَرجُـوُّ رِفدُه
مُتَـــــدَفِّقٌ بِعَطــــائِهِ
كَالنَيـلِ لَمّـا جـاشَ مَدُّه
لا العَـذلُ يَردَعُـهُ وَلا ال
تَعنيـفُ عَـن كَرَمِـن يَصُدُّه
وَزَرُ الهُـدى وَمَغـاثُهُ ال
أَدنـــى وَمَفزَعُــهُ وَرِدُّه
يَنفــي الهُـوَينى حَزمُـهُ
وَيَحـوطُ ديـنَ اللَـهِ جِدُّه
جَيـــــشٌ يُجَهِّــــزُهُ لِأَر
ضِ الكُفـرِ أَو ثَغـرٌ يَسُدُّه
لَقِيَـت عَظيـمَ الـرومِ مِن
كَ عَزيمَـةٌ فَـانفَضَّ جُنـدُه
وَتَطــــاوَحَتهُ كَتـــائِبٌ
عُجُـلٌ تُسـائِلُ أَيـنَ قَصدُه
فَاِنصــاعَ يَطلُــبُ ظِلَّــهُ
وَالخَيــلُ غادِيَـةٌ تَكُـدُّه
فَتــحٌ أَتـاكَ بِـأَعظَمِ ال
بَرَكــاتِ بُشـراهُ وَوَفـدُه
كَثُـرَ الَّـذي نِلنـاهُ مِـن
نُعمــاكَ حَتّــى مانَحُـدُّه
وَلَنـا بِعَبـدِ اللَـهِ بَـح
رٌ مُعــرِضٌ لِلنــاسِ وِردُه
ثاني الخَليفَةِ في النَدى
وَشــَبيهُهُ كَرَمــاً وَنِـدُّه
أَيــدٌ شــَديدٌ لَـو يُصـا
رِعُ يَــذبُلاً أَنشـا يَهُـدُّه
وَعَزيمَــةٌ يُمضــي بِهــا
فَصـلَ الخِطـابِ فَما يَرُدُّه
كَالســَيفِ يَكســِرُ مَتنَـهُ
قَصـَرَ العِـدى وَيُبيرُ حَدُّه
إِن أَطلُـبِ الأَمَـلَ البَعـي
دَ لَـدَيهِ يَـدنُ عَلَيَّ بُعدُه
وَلَقَـد تَضـَمَّنَ لـي النَجا
حَ غَريـبُ جودِ الكَفِّ فَردُه
وَعَلِقــتُ وَعــدَ مُنــاجِزٍ
لا يَصـحَبُ التَسـويفَ وَعدُه
فَلَئِن أَنـــالَ بِطَـــولِهِ
مـا ذُخـرُهُ بـاقٍ وَحَمـدُه
فَلَقَـــد تَــوَلّاني أَبــو
هُ بِـأَكثَرِ النُعمـى وَجَدُّه
البُحتُرِيّ
العصر العباسيالوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.
قصائد أخرىلالبُحتُرِيّ
زَعَمَ الغُرابُ مُنَبِّئُ الأَنباءِ
يا أَخا الأَزدِ ما حَفِظتَ الإِخاءَ
أَمَواهِبٌ هاتيكَ أَم أَنواءُ
طَيفُ الحَبيبِ أَلَمَّ مِن عُدَوائِهِ
يا غادِياً وَالثَغرُ خَلفَ مَسائِهِ
أَيُّها الطالِبُ الطَويلُ عَناؤُه
يا بَرقُ أَفرِط في اِعتِلائِك
ظَلَمَ الدَهرُ فيكُمُ وَأَساءَ
وَعالِمَةٍ وَقَد جَهِلَت دَوائي
لَنا أَبَداً بَثٌّ نُعانيهِ مِن أَروى
تَذَكَّرَ مَحْزُوناً وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026