هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
تَمـادى اللائِمـونَ وَفي فُؤادي
جَـوى حُـبٍّ يَلِـجُّ بِـهِ التَمادي
أَرى الأَهواءَ تُنفِدُها اللَيالي
وَمـا لِهَوى البَخيلَةِ مِن نَفادِ
يَـبيتُ خَيالُهـا مِنهـا بَديلاً
وَيَقـرُبُ ذِكرُهـا عِنـدَ البِعادِ
لَقَـد أَجـرى الوَزيرُ إِلى خِلالٍ
مِـنَ الخَيـراتِ زاكِيَةِ العِدادِ
تَـوَخّى الرِفـقَ غَيرَ مُضيعِ حَزمٍ
وَلا مُتَنَكِّــبٍ قَصــدَ الســَدادِ
وَلَمّـا دَبَّـرَ الدُنيا اِستَعاضَت
جَوانِبُهـا الصـَلاحَ مِنَ الفَسادِ
تُحَـلُّ بِـذِكرِهِ عُقَـدُ النَـواحي
وَتُفتَـحُ بِاِسـمِهِ أَقصـى البِلادِ
إِذا أَمضــى عَزيمَتَــهُ لِخَطـبٍ
كَفـاهُ العَفـوُ دونَ الإِجتِهـادِ
سَأَشـكُرُ مِـن عُبَيدِ اللَهِ نُعمى
تَقَــدَّمَ عــائِدٌ مِنهـا وَبـادِ
إِذا أَبَـتِ الحُقـوقَ نُفوسُ قَومٍ
وَمَلّـوا رَجـعَ واجِبِها المُعادِ
تَقَـدَّمَ قِدمَـةَ القِـدحِ المُعَلّى
وَزادَ زِيـادَةَ الفَـرَسِ الجَوادِ
وَمَن يَأمُل أَبا الحَسَنِ المُرَجّى
يَبِـت وَمَـرادُهُ خَيـرُ المُـرادِ
فِـداؤُكَ مِن صُروفِ الدَهرِ نَفسي
وَحَظّــي مِــن طَريــفٍ أَو تِلادِ
أَتَبعُـدُ حـاجَتي وَإِلَيـكَ قَصدي
بِهـا وَعَلـى عِنايَتِكَ اِعتِقادي
سـَيَكفيني مَقـامٌ مِنـكَ فيهـا
حَميـدُ الغِـبِّ مَحمودُ المَبادي
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.
