هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
أَيـا مُظهِرَ الهِجرانِ وَالمُضمِرَ الحُبّا
ســَتَزدادُ حُبّــاً إِن أَتَيتَهُــمُ غِبّـا
لَنـا جـارَةٌ بِالمِصـرِ تُضـحي كَأَنَّهـا
مُجــاوِرَةٌ أَفنـاءَ جَيحـانَ وَالـدَربا
تَراهــا عُيــونٌ شــانِئاتٌ وَتُتَّقــى
عَلَيهـا عُيـونٌ هُـنَّ يَصـدُقنَها الحُبّا
أَذاقَتــكَ طَعـمَ الوَصـلِ ثُـمَّ تَنَمَّـرَت
عَلَيـكَ بِـوَجهٍ لَـم يَكُن يَعرِفُ القَطبا
وَقَـد وَثِقَـت بِالوَصـلِ مِنـكَ فَأَصـبَحَت
تَزيـدُكَ بُعـداً كُلَّمـا زِدتَهـا قُربـا
فَلَـو أَنَّ مـا أَبكـي لِبَلـوى وَراءَها
رَجـاءٌ لِـروحٍ لَـم أُفِـض عَبرَتي سَكبا
وَلَكِنَّمـــا أَبكـــي لِجَهــدٍ مُبَــرِّحٍ
مَـداهُ إِذا قَصـَّرتَ أَن أَشـكُرَ الرَبّـا
وَلَـو ذُقـتَ ما أَلقى وَلَو مَسَّكَ الهَوى
لَسـَرَّكَ أَن أَهـدى وَلَـم تَرَبـي كَربـا
تَحَـرَّزتَ بِـالهِجرانِ حِصـناً مِنَ الهَوى
أَلا كانَ ذا مَن قَبلِ أَن تُمرِضَ القَلبا
الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري. شاعر كبير، يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري: أي الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري. وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام. ولد بنمنبج بين حلب والفرات ورحل إلى العراق فاتصل بجماعة من الخلفاء أولهم المتوكل العباسي وتوفي بمنبج. له كتاب الحماسة، على مثال حماسة أبي تمام.