هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
قُـم حَـيِّ ناشـئةَ الـدَهرِ وَالدينِ
أَهـل العُلا بِالمَعهَـد الزَيتـوني
وَاِستَنشــِقِ الآدابَ مِـن نَفحـاتِهِم
تُغنيــكَ عَــن وَردٍ وَعَـن نسـرينِ
زَهـراتُِ أُنـسٍ في المَدارسِ نَبتها
تُســقى بِمــاءٍ للعلــومِ مَعيـنِ
نُــورُ الدِيانـةِ عمّهـم وَكَلامَهُـم
يـزري بِنَـثرِ اللؤلـؤِ المَكنـونِ
أَخلاقهُـــم ســـَلَفِيةٌ وَنُفوســُهُم
فـي عِزِّهـا تَـأبى اِكتِسابَ الهَونِ
أَزيــاؤهم عَربيــةٌ فـي حُسـنِها
فـاقَت عَـن التَزييـن وَالتَحسـينِ
تِلـكَ العَمـائمُ فَهيَ تاجُ جُدودِنا
أَهـلُ الفُتـوحِ وَمَنبَـعُ التَمـدينِ
أَخَذوا العُلومَ عَن الأَساتِذةِ الأُلَى
سـَعِدوا بِخَيـرِ سـَعادةِ الـدارينِ
قَد أَنكَروا وَصفَ الجُمودِ وَاَيقَظوا
إِخــوانَهُم بِالنُصــحِ وَالتَـبيينِ
وَتَمَسـَّكوا بِالـدينِ لَمـا أَيقَنوا
غـالي الدِيانـةِ فَـوقَ كُـلِ ثَمينِ
حَمَلـوا بِأَوعيـةِ القُلوبِ أَجلّ ما
فيـهِ النَجـا مِن هَولِ يَومِ الدينِ
فَـإِذا نَظَـرت لَهُـم كَأَنـك نـاظرٌ
أَملاكَ رَبِّ الكَـــونِ وَالتَكـــوينِ
مـا عـابَهُم فـي الكَون إِلا مُلحدٌ
قَـد يَـزدري مِـن جَهلِـهِ بِالـدينِ
فـي حُبِّهـم شـَرَفي وَغايـة مَفخَري
رَغمـاً عَلـى الإِلحـادِ وَالتَلـوينِ
صالح السويسي القيرواني.أديب، له شعر، مولده، ومنشؤه ووفاته بالقيروان، انتقل إلى تونس وقرأ فيها في جامع الزيتونة.وكان ظريفاً حاضر النكتة، يعد في أوائل من طرقوا الموضوعات الاجتماعية والوطنية من أدباء تونس.عاش في عصر وصف بالجمود الفكري، ولكن القيرواني تعرف على كل الطبقات الاجتماعية،وتأثر بالمصلحين، وكان يعتمد على الحجج التاريخية والعلم الذي اعتبره الركيزة الأساسية للنهضة.له كتب، طبع منها: (منجم التبر في النظم والنثر)، و (دليل القيروان) و (جامع اليتامى)، وغيرها.وهو واضع أول رواية في الأدب التونسي، سماها (الصفاء)، وسراج الليل، نشرت في مجلة خير الدين بتونس.
