هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚتبرع الانجميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
جميع الحقوق محفوظة © الشعر العربي 2026
لا أتــرك الحــبّ والعــذَّال وعَّـاظ
مـا دام فـي حفظـه للقـوم إحفـاظ
يرتـاض قلـبي إذا مـا الحبّ خامرَه
فخــلّ عــاذله فــي الحـبِّ يغتـاظ
رووا الشـجون علـى سـمعي فإني من
قـــوم لحـــديث الشـــجو حفَّــاظ
وانْظـر لألحـاظ من أهوى وقل لي عن
علــم تلــك ظبـاً أم تلـك ألحـاظ
أعيــذ بــالكهف ألحاظـاً مناقضـةً
تخـــالهنَّ رقــوداً وهــي إيقــاظ
ومبســـماً لبهــيِّ الــدّرّ متَّســقاً
كـــأنه لبهــاء الــدِّين ألفــاظ
ذو البيت نظماً ومجداً قد سخا وذكا
حتَّـى شـتا حـوله الطلاب أو قـاظوا
للـه مـا مدحـة عليـاء قـد نسـبت
فهـي الصـَّميم ونظـم القـوم أوشاظ
ودّ العـدا منه ما فاض العروض بها
لـو أنهـم بنفـوسِ الغيظ قد فاظوا
مزجـت يـا بحـرُ بحرَيهـا فذاك وذا
عــذب علــى أنــه للــدّرّ ألفـاظ
مقــدس بيتهــا حـتى الخليـل بـه
جــذلان والبــاحث الـوزَّان مغتـاظ
قـالت لنظـم مجاريهـا ومـا ظلمـت
مـا أنـت حمـل فـإن الحمـل نهـاظ
وزاد ذكــر علــيّ مجــدها فلهــا
مــع رقَّــة القـول بالأنـداد إغلاظ
ونطَّقتنــي ببكــرٍ هــامَ ســامعها
حتَّـى كـأنَّ انتصـاب السـمع إنعـاظ
تجنبــت لــك حوشــيّ الكلام فمــا
فيهــا وحوشــيت حنيــاظٌ ولغمـاظ
لا زلـتَ تملـي وتملأ الحلـو من كلمٍ
بـــذكرهنَّ لســان الــذوق لمَّــاظ
محمد بن محمد بن محمد بن الحسن الجذامي الفارقي المصري أبو بكر جمال الدين.شاعر عصره، وأحد الكتاب المترسلين العلماء بالأدب، أصله من ميافارقين، ومولده ووفاته في القاهرة.وهو من ذرية الخطيب عبد الرحيم بن محمد بن نباتة.سكن الشام سنة 715هوولي نظارة القمامة بالقدس أيام زيارة النصارى لها فكان يتوجه فيباشر ذلك ويعود.ورجع إلى القاهرة سنة 761 هـ فكان بها صاحب سر السلطان الناصر حسن.وأورد الصلاح الصفدي في ألحان السواجع، مراسلاته معه في نحو 50صفحة .له (ديوان شعر -ط ) و(سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون -ط).(سجع المطوق -خ) تراجم وغيرها.